城市发展的文化正义与有机更新.pdfVIP

第35卷第2期 湖 南 城 市 学 院 学 报 、，01．35No．2 2014年3月 JOURNALOFHUNANCITYUNIVERSITY Mar．2014 城市发展的文化正义与有机更新 傅守祥 (华东政法大学马克思主义学院，上海201620) 摘要：现代城市是人类文化的渊薮和现代文明的集萃，更是文化先锋的试验田、文艺时尚的风向标。 现代城市文化生态健康与否直接关系着整个国家文化建设的成败，在中国“大转型”的时代尤其要注重城市 文化生态的养护与改善，真正贯彻整体性的“科学发展观”和永续性的“生态思维”。全球化的正面价值是人 类文化不断提高其内在的“文明总量”，但它又常常在人类文明不断减少其外在的“文化差异”的过程中，遮 蔽人类文明可能的前进方向、甚至湮灭人类更好的生命形态。如何在增加人类“文明总量”的同时尽量保持 “文化多样化”。既是全球化时代人类的共同课题又是中国新型城市化亟待解决的难题，这事关“文化正义” 的匡扶与“文化正能量”的有效释放，对于尽快扭转中国现代化进程中的“文化瘸脚”与“文化生态失衡” 至关重要。 关键词：城市发展；文化正义；有机更新；文化生态；文明总量 中图分类号：B82 文献标识码：A doi：10．396刚．issn．1672．1942．2014．02．007 文章编号：1672一1942(2014)02—0035—05 英文中“文化”(Culture)一词的根本意义是1712一1778)甚至将生命接近自然的健康与文明社 表示自然的改善或圆满，农业改良土壤及物质的 会的腐化作为对比。因为这些思想家发现：在人 文化使肉体发达。因此人类文化乃人性——道德、 类的生活中，文化与自然只是不断地产生冲突。 才智与社会——切现象的发展。文化在广泛的 著名的精神分析学家弗洛伊德(SigmundFreud， 意义上具有精神与物质两种范畴，是人类范围社 1856．1939)在其大作《文明及其不满》中指出， 会改善的总体。有西方思想家认为，文化是初级 人类在生物学上的冲动和情绪上的冲动，往往被 的心灵状态，可经教育获得，且可表现在哲学、 文明社会加诸于其自身的束缚所挫，人类文化由 纯粹科学以及美术上。另有人认为，文化是社会 此而面临着这种挫折所引起的痛苦与不幸；弗洛 制度的一种形态，是传统的信仰与习惯，是物质 伊德提出，精神分析的洞察能帮助人类认清与克 的技术与产物。从现代历史哲学的视角来看，这 服自己的种种挫折与积郁，并通过艺术或科学的 J J 些均属于“人文主义”与“人类学”的思想。【l 途径帮助其在世界中选定自己的方法。【l 一般来说，“文明”乃是“文化”的后期复杂 尽管历史上有诸种关于“文化”与“文明” 阶段，也就是说，只有在“文化”达到一种进步 关系的阐释，但当代社会的主流观点还是认为： 阶段之后，我们才称其为“文明”。当然，也不是 文化是文明的外在形式，文明是文化的内在价值； 所有的思想家都同意“文明是文化的一种进步阶 文化的外在形式借助文明的内在价值而有意义， 段”。有人认为，文化的早期阶段更充满活力与创 文明的内在价值通过文化的外在形式得以实现。 造力，与其安于“人为的”组织、合理的原则以 同时，文明具有普适性却往往走向一元化，是以 及绝对的关系，不如停留在“自然的”直觉、传 人类基本需求和全面发展的满足程度为共同尺度 统与共有组织之中。他们认为，文明是文化的堕