从《织工马南传》看艾略特的宗教思想.pdfVIP

外国文学研究 2000年第 I期 从 《织工马南传》看艾略特的宗教思想 崔 东 内容提要:乔治 ·艾略特在 《织工马南传》中以主人公塞拉斯 ·马南坎坷不平的一生为线 索，讲述了一群普通老百姓的故李，展现了自己对墓督教明显的怀疑和叛逆精神以及她反对形 式主义的宗教，强调不追求外表信仰的宗教道德观。 关键词 :乔 治 ·艾略特 《织工马南传 》 考 文垂 《织工马南传》是乔治 ·艾略特继 福《洛斯河上的磨房》后的又一部力作。艾略特以她女性 作家特有的细腻笔触，聪慧而又生动的语言在 《织工马南传》中描写了一群生活在拉维罗这样 一个被人遗忘的小村庄的普通劳动人民。在这部讲述平凡地区里平凡的人所发生的平凡的故 事中，艾略特准确而又成功地把握住了那些未受过教育的村民们的思想、行为及生活方式，歌 颂了劳动人民的真挚悄感，通过他们的坦率和宗教信仰，体现了她力求精确地反映现实生活的 现实主义创作原则，以及她希望保存宗教，而又不被宗教形式所束缚的实证主义的宗教思想。 小说以主人公塞拉斯 ·马南坎坷不平的人生经历为线索，探讨人生究竞应该如何看待人 世间的善与恶。作者在小说中，提出了维多利亚时代人们争议最多的宗教问题，并通过塞拉斯 ·马南对十九世纪初及维多利亚时代的宗教伪善予以抨击。塞拉斯 ·马南原是北方灯笼广场 上的一个思想活跃、为人正直、善良的虔诚教徒。他一生以纺织劳作为生，除了生活必需外，他 把劳动所得全部捐给教堂。在“那个隐蔽的小天地里，每当教堂的人在灯笼广场集会时，马南很 受重视;人们认为他是个生活堪作楷模，信仰又很虔诚的青年;’’·…”。他与一女青年订了婚，生 活对他来说就意味着幸福，上帝是他仁慈博爱的在天之父。然而，他没想到的是，在他满怀热望 拥抱生活的时候，他却被他那 “同生共死的朋友”威廉陷害。教会的老执事病重由马南守夜，威 廉乘他癫痛症发作昏厥过去时，将教会的银钱盗走，并嫁祸于他。于是，马南成为被怀疑的对 象。采“取任何法律措施来定罪是违反灯笼广场教会的原则的，…他们决定作祷告并举行抽 签。”经过祈祷上帝，神签竟然也宣布塞拉斯 ·马南有罪。在宗教的庇护下，伪善的坏人逍遥法 外，诚实的好人受到惩罚。马南被好友辱没了名声，夺走了未婚妻。 受到第一次打击后，马南万念俱灰地悄悄离开了灯笼广场，移居到小说开头描写的拉维罗 村。在拉维罗，马南开始了他那暗无天日，孤苦伶仃的隐居生活。“马南的面孔缩小了，身体也 拘楼了，结果，面孔和身体同他的生活对象形成了一种不变的机械关系。”他终日以织机为伴， 生活中唯一的乐趣就是攒钱、藏钱、看钱。十五年后第二次灾难降临，村里的织终子弟邓塞将他 十五年来呕心沥血积攒的全部金钱盗走，这次打击剥夺了他唯一的生活乐趣，使他丧失了一切 活力，陷人更加悲苦的生活中。 。99 · 崔 东:从 《织工马南传》看艾略特的宗教思想 就在马南没有勇气继续活下去时，也是在他癫痛病又一次发作昏厥过去时，一个金发的小 女孩向他走来，闯人了他的生活。原来，这孩子是地主卡斯老爷的大儿子高德夫雷与一个女人 秘密结合生下的，她母亲在将她送往高德夫雷处的途中鸦片瘾发作冻死在雪地里。这个 “小天 使”神奇般爬进了马南的小屋，马南死灰复燃，过上了新的生活。小说结束时，塞拉斯变成了世 界上最幸福 的人 。 塞拉斯 ·马南在小说中从一个虔诚的基督徒发展成为一个对上帝的诅咒者，而最终又走 进教堂，信奉上帝，说明了艾略特对宗教的矛盾心理。艾略特既受到基督教思想的影响，又充满 了对基督教的怀疑。她接受资产阶级实证主义思想观点，力图保存宗教去寻找道德和心理的论 E[.艾略特这种宗教思想的发展过程是与她本身的经历密不可分的. 乔治 ·艾略特原名马丽 ·安 ·艾文思(MaryAnnEvans)，出身于英国农民家庭，祖父和 父亲均为工匠。父亲一生为人正直，有着浓厚的传统宗教思想。艾略特从小就经常跟随家人上 教堂，接受严格的宗教礼仪训练，虽然有信仰热情，但常因狭隘的盲信行为而苦恼。由于母亲去 世，姐姐出嫁，艾略特二十一岁时随父亲迁居工业城市考文垂。在考文垂，她结识了查尔斯 ·布 雷和其弟汉纳尔一家。布雷和汉纳尔都是无神论者。在一八三八年，查尔斯 ·汉纳尔发表 基《 督教起源的调查》，这本从纯历史的角度来认识