从美学革命到宗教革命和社会革命--梅列日科夫斯基的另一种意义.pdfVIP

第３２卷　第２期 中州大学学报 ２０１５ 年４月 Ｖｏｌ．３２　　Ｎｏ．２　　　　　　　　　　 ＪＯＵＲＮＡＬ　ＯＦ　ＺＨＯＮＧＺＨＯＵ　ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ　　　　　　 　　　　Ａｐｒ．２０１５　 从美学革命到宗教革命和社会革命 ———梅列日科夫斯基的另一种意义 耿海英 （上海大学 中文系，上海２００４４４） 摘　要：梅列日科夫斯基在我国的译介与研究，基本以文学和哲学为背景，然而，当我们把他置 于更大的视野中思考时，会发现他的另一种意义。在他的全部生平中，具有多种可供社会学研究的 主题：宗教—哲学学会的创办，《新路》杂志的创办，致力于社会新价值观的建立，主张以新宗教信仰 组织社会形式，推进教会改革与社会革命进程等。因此，如果在社会学、文学和哲学共同的语境中考 察他，就会更加深刻地理解他的意义。 关键词：梅列日科夫斯基；美学革命；宗教革命；社会革命 ＤＯＩ：１０．１３７８３／ｊ．ｃｎｋｉ．ｃｎ４１ －１２７５／ｇ４．２０１５．０２．００８ 中图分类号：Ｉ１０６　　　文献标识码：Ａ　　　文章编号：１００８－３７１５（２０１５）０２ －００４０ －０８ 　　我国从２０世纪８０年代开始涉及梅列日科夫斯 识到问题的另一面，即它的出现恰恰既是对现实的 基的译介与研究，至今基本是在文学和哲学领域来 一种反叛，又是一种介入。梅列日科夫斯基的早期 谈论他。然而，他作为俄国白银时代激烈动荡的转 象征诗歌创作及其象征主义宣言的提出，可以说是 型期中的风云人物，其影响并不限于对文学和哲学 一场美学革命的开始。这场美学革命是对当时俄国 思潮的引领。可以说，梅列日科夫斯基开先河，奠定 工业化和城市化所带来的结果的回应，在梅氏的著 了那个时期的俄国社会的精神走向。我们愈是研究 作中，对账本代替了《圣经》、柜台代替了祭坛的小 这一时期，就愈是发现，梅列日科夫斯基，绝不仅仅 市民文化、平庸鄙俗的精神现象有非常多的批判。 影响了那一时期的文学和宗教哲学运动这些形而上 俄国象征主义运动的兴起和发展，与社会发展这一 的领域，更是在形而下的现实社会运动中，他奠定的 更大的背景相关，即俄国乃至全欧洲对“启蒙主义 精神走向成为一种内在的冲撞力，催生了社会革命。 和实证主义及其在 １９ 世纪粗糙衍生物的幻灭 当我们不仅在文学和哲学领域，还在社会学（社会 ［１］１１ 感” 。这正是梅列日科夫斯基明确思考的对象： 思想史以及社会政治运动）中来思考他，在那一时 即否定艺术中的现实主义、功利主义，科学和道德领 期诸多力量的牵扯中来考察他时，就会发现他的另 域的物质主义和实用主义，以及与之相伴的产物和 一种意义。由梅列日科夫斯基引领的俄国象征主义 建制。象征主义运动起初旨在颠覆传统的艺术形式 运动，继而激发的新宗教哲学运动，对于当时俄国社 与类型概念，使艺术感受和人的认知摆脱现实的羁 会的进程具有极大的介入力量。他既在形而上提出 绊，穿越现实，达到更高的另一个真实的世界；旨在 了革命性的思想，又在形而下推进了社会变革。 追求人的精神解放与自由，消除对个人的一切限制， 一、作为一种反叛与介入力量的象征主义运动 受尼采思想的影响，认为美、艺术和感性比社会繁荣 在大部分人的研究中，将俄国象征主义描述为 和物质满足更重要。注意，这其中隐在的是一种激 一种逃离与超脱现实的纯艺术流派，然而却没有意 进的审美感。这一审美运动是以抗议传统秩序的形 收稿日期：２０１５ －０２－１３ 作者简介