论中国式古典悲剧.docVIP

论中国式古典悲剧 　　摘 要：“悲剧”作为美学基本范畴之一，本文主要以杨显之的《潇湘雨》为例，把西方传统悲剧与中国古典式悲剧作比较，得出中国古典式悲剧的独特之处。 　　关键词：西方悲剧 中国古典式悲剧 潇湘雨 　　1、引言 　　悲剧艺术是一种崇高的美。悲剧作者把生活中的各种冲突，不和谐通过对正面的事物的毁灭，以及反面事物在其暂时胜利中暴露的虚弱和必然灭亡，使人在欣赏的过程中引发悲痛、同情和奋发等诸多感受的一种审美形态及其特性。[1]这里的悲剧本身就蕴含了崇高。悲剧艺术在西方有着悠久的历史传统。这一理论自上世纪流传到中国以后，很多人便根据这一理论的标准来衡量中国古代悲剧。然后便急着下结论说，“中国古代没有真正意义上的悲剧”，然而笔者认为，这些定论都是有局限性的。 　　2、西方的悲剧理论不适合于中国式古典悲剧 　　悲剧理论在西方有着悠久的历史传统。早在古希腊时代，悲剧创作就取得了很高的艺术成就，产生了一大批优秀的悲剧作家。与悲剧艺术的繁荣相适应，西方悲剧理论也十分丰富和发达。这些悲剧理论是理论家，在对西方大量的悲剧作品的研究、分析的基础之上，总结概括出了一套适用于西方的悲剧理论。这符合了西方人传统的审美需求。然而，这些理论都没有与中国古代文学作品相结合，更没有概括总结出中国式古典悲剧作品的特点。就这样硬生生地将这套理论作为评判中国式古典悲剧的标准，说“中国古代没有真正意义上的悲剧”，这实在是不公平了。 　　3、以《潇湘雨》为例分析中国式古典悲剧 　　《潇湘雨》讲的是大夫张天觉因在当朝的政治斗争中因触犯了权贵被贬官，带着女儿翠鸾去往发配地。谁料半路父女走散。至此，剧本分为两条线索展开论述，一是翠鸾被渔父崔文远所救，带回家中认做义女。并许她与侄子崔甸士成亲。之后崔甸士在考试中高中及第，却与试官赵钱之女结为夫妻。几年后，翠鸾到秦川寻夫。才发现崔甸士已变心，甚至想置她于死地。第二条线索描述的是张天觉水中得救，现已任提刑廉访使。两条线索齐头并进，在“临江驿潇湘秋夜雨”一折中合二为一。翠鸾受尽千辛万苦，与父亲重逢于临江驿。张天觉听说了女儿的遭遇与冤情，怒不可遏，欲将崔甸士和赵女治罪。此时，来寻义女的崔文远也赶到，向张天觉求情，张翠鸾也不愿再嫁，于是张天觉让崔甸士与翠鸾和好，赵女则沦为婢妾。 　　这部元杂剧像很多中国式古典悲剧一样，都是采用了传统的“大团圆”结局，被很多人认为是一部喜剧作品，殊不知，这才是典型的中国式古典悲剧。 　　3.1女性的悲剧 　　首先我们来分析一下这部剧中的女性的悲剧。女主角翠鸾。先是父女离散，再次是嫁人不淑，其后是被负心的丈夫设计毒害。这一层层命运的不幸就这样接二连三的落在了一个柔弱的少女身上。她没有任何还击之力。最后只因命运的因缘巧合在危难关头与父亲重逢，为她平了?，与夫君重修于好。似乎在这部剧作中，翠鸾算是结局最好的一个人物了。但是，如果我们细想一下就会发现，这才是一个真正的悲剧人物。本身对于夫君的选择，翠鸾就被剥夺了话语权。其次，嫁人不淑之后，她并没有及时醒悟，而是与崔甸士重修于好。可是，天知道，这是不是其悲剧命运的又一次开始。试想崔甸士这样见利忘义的卑鄙小人，只不过是屈服于张天觉的权威。假如有一天，张天觉再次被贬，而崔甸士再次遇到一个达官贵人的女儿，翠鸾是不是又要遭受一次被弃的命运？但是，如果不重修于好，在当时的社会背景下，翠鸾又能又什么更好的选择呢？这种进退两难得抉择才是真正的可悲，这种无奈之下的抉择才是人生真正的悲剧。这也是中国式古典悲剧的特点。 　　第二个要分析的女性形象是赵女。赵女本是试官赵钱之女，也算是高官达贵家的大家小姐，不幸成为父亲与丈夫发展仕途的牺牲品。又在张天觉得“声张正义”中，因为自己的老爹没有翠鸾的老爹官高权大，只能沦为“婢妾”。这又再次说明了女性在当时的元代社会地位之卑微。女性没有自己的独立地位，她们仅仅是男人（父亲或丈夫）的附属品。 　　3.2时代的悲剧 　　张天觉本是当朝有名的谏议大夫，只因在当朝的政治斗争中，无意触犯了权贵而被贬官。当时社会的黑暗与邪恶就可见一斑了。掌权的都是些阿谀奉承的小人，真正敢于说真话的大夫则只能被贬。这是社会的不幸，时代的不幸。 　　再次来说这个人神共愤的负心汉崔甸士。他本也是一心想中个一官半职养家糊口，为国效力。可就是在这样官官相护，钱权交易的社会背景下，他也没能经得住诱惑动了邪念。这样官官相护各取所需，葬送了赵女一生的幸福。这是社会大背景下人性的丑恶，也是无可奈何。 　　4、小结 　　由此可见，中国式古典悲剧寓意的深远，结构的巧妙都是有其独到之处的。诚然，在中国古代的大部分文学作品中，都是以“大团圆”为结局。蒙冤受辱的女子，总会有一个“当官”的爹来为自己平反、洗屈；生前不能比翼双飞的，死后也必定会化成孔雀，变为蝴