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浅谈当前互联网时代的公众舆论导向变化研究 11]”但李普曼对此却进行了了反思并持有相反的意见，他他用了整整一本书的内容来讨讨论这一概念，虽没有下任何何明确的定义，但却告诉我们们在现实生活中，公众舆论是是不可能存在的，在他看来，，当下的公众并不能自发的形形成真正的舆论。 就舆论的的主体而言，其应是公众，““公众是由社会中占大多数的的具有独立自主意识的人组成成的。[2]”但在李普曼看看来，人们除了具有一定的独独立思想之外，还有着根深蒂蒂固的刻板成见。对此他有着着非常的经典的描述：“多数数情况下我们并不是先理解后后定义，而是先定义后理解。。置身于庞杂喧闹的外部世界界，我们一眼就能认出早已为为我们定义好的自己的文化，，而我们也倾向于按照我们的的文化所给定的、我们所熟悉悉的方式去理解。[3]”这这表明公众并非是理性的个人人，他们会受到所处社交圈子子内文化的影响，也会受到先先入为主的成见的影响。另外外李普曼也明确的说道：“其其特点是先于理性被投入应用用。这是一种感知方式，它在在我们所意识到的信息尚未经经过我们思考之前就把某种性性质强加给这些信息。[3]]”这指出了一个事实，公众众习惯于带着成见去看待任何何事物，如果看到的完全合乎乎他们的预想，成见就会进一一步加强。因而，固有成见保保护着公众，在它们的防卫下下，公众能够很轻松地融入所所在的社交圈子，也能让他们们继续感受到所处的地位是安安全的。 在描述公众舆论的的客体时，李普曼引入了“拟拟态环境”这一概念。他认为为“一个人对于并未亲身经历历的事件所能产生的唯一情感感，就是被他内心对那个事件件的想象所激发起来的情感。。[3]”真正的现实环境太太庞大、太复杂，人们不得不不在能够驾驭它之前使用比较较简单的方法去对它进行重构构，但“偶然的事实，创造性性的想象，情不自禁的信以为为真，这三种因素便会产生一一种虚假的现实。[3]”使使得在社会生活的层面上，人人对环境的调适是通过“虚构构”这一媒介进行的，因而即即使重构得再精确，也不等于于是真正的现实。 至于舆论论本身，由于舆论面对的是一一些迂回曲折、看不见摸不着着而又令人困惑的事实，而且且根本不可能一目了然，因此此，不同见解组成的公众舆论论变得模糊不清。在李普曼看看来，那些带有刻板成见的人人在面对拟态环境中的事物所所做出来的反映，也是那么的的不真实，所以，公众给舆论论只能是“他人脑海中的图像像——关于自身、关于别人、、关于他们的需求、意图和人人际关系的图像……这些对人人类群体或以群体名义行事的的个人产生着影响的图像，就就是大写的舆论。[3]” 三、互联网时代的公众舆论 进入二十一世纪以来，随着互互联网的普及和网民人数的迅迅速增多，网络越来越成为大大多数人发表意见的平台，由由于网络媒体本身其传播方式式的复杂性和交互性，使得网网络上出现了各种不同的声音音。陈力丹曾将舆论定义为：：“舆论是公众关于现实社会会以及社会中的各种现象、问问题所表达的信念、态度、意意见和情绪表现的总和——其其中混杂着理智和非理智的成成分。[4]”据此，如果要要给网络舆论下一个定义，我我们暂且可将它定义为：网络络舆论就是公众在基于网络这这个平台上所表达的对于现实实社会中各种现象、问题的信信念、态度、意见和情绪表现现的总和。它的主体是所有能能够接触到网络的公众，客体体依然是来源于现实社会中的的某些现象和问题。 在互联联网迅速普及的今天，在一定定程度上它已经使公众舆论成成为了可能。这具体表现在：： （一）舆论主体——公众众已日渐成熟 目前，我国的的网民人数已经超过四亿，网网民们公开发表意见的各种论论坛、博客、微博、轻博等也也伴随着互联网技术的进步而而得以产生，正是这种新的技技术，“把人类社会及其多样样复杂的各个部分连成了一个个新的世界，使人类的连接方方式和社会关系发生了巨大变变化。[5]”由此，在新的的传播环境下，作为网络舆论论的主体，网民们呈现出新的的特征： 1.公众的意见表表达愿望增强 互联网传播的的自由性使得网民们几乎可以以就任何新闻事件或社会问题题发表或交流意见，所发表的的意见属“阳春白雪”也罢，，属“下里巴人”也罢，只要要他有意见表达意愿，都可以以表达出来进入到网络空间。。这使得在现实生活中沉默的的大多数找到了表达的渠道，，有可能变成互联网上的活跃跃分子。 2.刻板成见的作作用正在减弱 互联网的发展展使得“地球村”这一构想成成为可能，这也改变了人们的的生活方式，传统媒体时代的的人们很难走出固有的社交范范围，也很难直接接触到地球球另一端的事件，但互联网扩扩大了人们的交际圈子，它可可以让人们接触到不同的思想想观念，也可以直接了解到其其它地区发生的事件，它消弭弭了横亘在人与人之间的地域域界限，也让更多的人获得了了身份认同感和归属感，不同同的文化之间开始有了交集，，一些旧有的成见因为有了新新的