试论先秦儒道德教育特点、方法及其现实价值.docVIP

试论先秦儒家道德教育特点、方法及其现实价 扬州科技学院（筹）高邮学院 古良琴 摘要：先秦儒家道德教育从教育与自我教育两个方面突出强调一个“情”字，提倡道德教育要关心人的情感，要求道德主体从自己的内心体验，过渡到体贴对方的心情；强调道德主体的“自德”精神和行为，对今天学校教育仍具有宝贵借鉴意义。 关键词：情感意通；教育；自我教育；先秦儒家 我国是一个富有道德教养优良传统的文明古国，早被誉为“礼仪之邦”，留下了无比丰厚的德育思想遗产。在这批遗产中，尤以先秦儒家学派所创建的伦理思想体系最为完整。它不仅系统地探讨了道德的起源，道德的社会作用，道德的内容以及道德的评估标准，而且还系统地论述了进行道德教育的方法、原则，对后世产生了极深远的影响。正处于转型期的我国当代社会，道德滑坡已是不争的事实。其原因固然是多方面的，但问题不少的学校教育难辞其咎。刻板的灌输、管理、训练等传统学校道德教育，无法使道德规范内化为学生的信念。因为道德品质的形成是社会教化和个体内化共同作用的结果，仅仅从社会教化上下功夫是远远不够的。社会教化必须有利于促进个体内化才能真正实现其目标。具有情感性特点，强调情意相通、教育与自我教育的先秦的儒家道德教育，对构建新时期的道德教育具有不可低估的现实价值。本文拟从先秦儒家道德教育特点和方法的角度谈谈自己的拙见。 一、先秦儒家道德教育的特点 儒家的创始人孔丘系统地提出了以“仁”为中心