西方慈善文化的主要渊源.docVIP

西方慈善文化的主要渊源 　　摘 要：慈善文化的发展是伴随着人类文明的进步而不断完善的，西方慈善文化的主要渊源要追溯到古希腊罗马时期，类似于中国的神农尝白草，当时的神话传说中也有很多诸如普罗米修斯偷取火种，自己受尽饿鹰啄食这样的具有普世价值的故事，反映了当时社会的一种向善的价值氛围，这与古希腊罗马时期兴盛的哲学思想密切相关。而这些思想与至今仍占据西方社会主体地位的基督教思想一脉相承，加之科技革命所带来的理性主义思想、社会学思想等，构成了西方慈善的理论体系。研究西方慈善文化的形成与发展，对于现代慈善具有积极的意义，也对我国的慈善事业形成一定的借鉴。 　　关键词：慈善文化；哲学思想；宗教文化 　　中图分类号：G112 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）03-0168-04 　　人类自古以来就有着扶危济困的思想，纵观整个人类历史，几乎每一种文明都包含着“向善”“乐施”这样的价值取向，遵从着“爱人”“互爱”这样的道德准则。无论是我国传统文化中以儒家“仁爱”思想为主的慈善文化，亦或是以“博爱”为核心的西方慈善文化，均是对于“爱”这种人类生而具有的共同价值的延伸与拓展。尽管每一种文化的根基和形成背景都不尽相同，存在着较大的差异性，但其最终目的都是劝人向善，宣扬普世的人文关怀。 　　慈善文化的发展是伴随着人类文明的进步而不断完善的，西方慈善文化的主要渊源要追溯到古希腊罗马时期，类似于中国的神农尝白草，当时的神话传说中也有很多诸如普罗米修斯偷取火种，自己受尽饿鹰啄食这样的具有普世价值的故事，反映了当时社会的一种向善的价值氛围，这与古希腊罗马时期兴盛的哲学思想密切相关。而这些思想与至今仍占据西方社会主体地位的基督教思想一脉相承，加之科技革命所带来的理性主义思想、现代的社会学思想等，构成了西方慈善的理论体系。研究西方慈善文化的形成与发展，对于现代慈善具有积极的意义，也对我国的慈善事业形成一定的借鉴。 　　一、古希罗马腊时期的经典哲学 　　古希腊时期的哲学思想源于公元前6至5世纪，最早出现于希腊本土，以及后来陆续在地中海沿岸一带扩展，尤其是小亚细亚的西部以及意大利的南部。这一时期的哲学学说史称古希腊罗马哲学，是西方哲学产生的初级阶段和萌芽期。古希腊经典哲学，或称早期希腊哲学集中在辩论与质询的任务。这些学说在很大程度上为现代科学和哲学起到了引领作用，也成为了基督教思想的理论传承，慈善文化和早期博爱思想也开始萌发。这一时期主要有3位代表人物，即苏格拉底（Socrates）和他的学生柏拉图（Plato）及柏拉图的学生亚里士多德（Aristotle），加之斯多葛学派和罗马时期的西塞罗，构成了古希腊罗马时期慈善思想的主体。 　　（一）苏格拉底的哲学转向 　　在苏格拉底之前，希腊哲学的终极取向主要是世界的构成和宇宙的起源问题，即后世所称的“自然哲学”，而苏格拉底出于对国家和人民的关心，将哲学转向为研究“人”本身，有着最早期的人文、人本思想，将哲学开创到新的领域，后世称之为“伦理哲学”。苏格拉底所追求的，是要求认识“美的自身”“正义自身”，这是美和正义的普遍定义。他说：“德行就是知识或美德。”这里，苏格拉底提出了一个著名的命题“美德即知识”，其中心是探讨人生的目的和善德。他认为，从伦理哲学和道德本身来说，“无人故意为恶”，就是说人们之所以去为恶是因为不具备“善”的知识，而具有了道德知识的人必定会选择“善”的行为，人只有知道了什么是善，什么是恶，才能趋善避恶，认为“没有人因为知道了善而不向善的”。苏格拉底认为，拯救社会的根本出路，乃在于改善灵魂和人的本性，引导人们认识和追求“善”，重建美德，以达到改善政治，复兴雅典的目的。苏格拉底十分看人的道德品质，通过在广场定期讲学来为人们普及善德。他引进新神，这位“神”是道德和智慧的源泉，就是“善”本身，他也因此获罪，被雅典法庭判处死刑。苏格拉底一生都在向着自己的最高哲学理想和追求――“真正的善”所迈进，他对于“善”、对于“德”的思考与坚持不仅为后世哲学领域注入了强心剂，也为慈善思想播下了种子，在后世不断地开花结果，延绵至今。苏格拉底也用自己的身躯托负起这个伟大的冲突，托负起自由人格的责任与使命，“美德即知识”这一著名的命题也开启了西方理性主义道德哲学的先河。 　　（二）柏拉图与理想国 　　苏格拉底这颗星辰陨落在地平线后，他的学生柏拉图开始冉冉升起，创造出人类思想史新的篇章，他的思想价值是无法估量的。柏拉图继承了苏格拉底的唯心主义哲学思想，“善即美德”这一思想也一脉相承，对于“善”的理解和追求同样是柏拉图理论的一大核心，他曾说：“人心可分为二，一部较善，一部较恶。善多而能制止恶，斯即足以云自主，而为所誉美；设受不良之教育，或经恶人之熏染，致恶这一部较大，而善这一部日益侵削，斯为