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论芒福德城市功能思想的教育意蕴及其启示 　　摘要：芒福德认为城市具有磁体、容器和文化功能。他从教育的角度重新审视了城市的本质和使命，认为城市的价值和意义在于让人成其为人。在教育意义上，城市让人生活更美好意味着城市让人受更多的教育，让人性更完善。当前中国城市化建设需要实现寻求“教育转向”，并发掘城市建设中的“教育资源”。 　　关键词：芒福德；城市功能；教育转向；教育尺度 　　中图分类号：G51-05 文献标识码：A 文章编号：1004-9142（2013）05-0128-06 　　“城镇化”、“城市化”已成为当前中国不可逆转的发展趋势之一。据报道，由“发改委”牵头，财政部、国土部、住建部等10多个部委参与编制的《全国促进城镇化健康发展规划纲要（2011～2020年）》即将出台。新一轮的“城镇化”发展方案将在未来十年拉动40万亿投资。在通往城市化的道路上，有许多前提性、基础性的问题值得思考。城市是什么？它对人意味着什么？它的本质和功能究竟有哪些？这些问题的审慎思考不仅有助于我们看清城市化已走过的路，更有助于明确城市化今后的发展方向和发展思路。 　　上述问题的思考，有必要参考借鉴西方城市思想家的理论遗产。在众多西方城市思想家中，芒福德（Lewis Mumford，1895-1990）无疑是最为深刻、最为璀璨的一位。本文试图阐释芒福德城市功能理论，解读芒福德城市功能思想的教育蕴含，并论述其对当前中国城市化建设的启示。 　　一、芒福德眼中的城市三大功能 　　（一）城市的磁体功能 　　芒福德所言的“磁体功能”即城市吸引人群、组织和各种资源的功效能力。芒福德认为城市的磁体功能继承于乡村的祭祀死人等活动。与一般认为城市起源于市场的观点不同，芒福德认为城市起源于乡村。“农业村落，而不是市场，是城市的原型，它的保护、储藏和保持活力的方式是城市的本质核心。”乡村对死人或先人的祭奠活动促使人们聚集在一起，这些活动有着比一般活动更为丰富的内涵。“岩洞圣地礼仪活动不同于简单的日常聚会、食宿贸易活动，而是促使人类形成一种更丰富的生活联系：不仅食物有所增加，尤其表现为人们广泛参加的各种形象化的精神活动和艺术活动，社会享受有所增加；它表达了人们对一种更有意义、更美好生活的共同向往。” 　　祭奠等活动作为磁体功能的最初雏形在乡村向城市过渡的过程中得到继承与更新。起初，城市对乡村“磁体”功能的承接主要依托的是宗教。“在古代城市中，这一作用是由宗教组织来完成的，因为宗教构成了生活中较纯良的那一部分。”随着神权与王权的过渡和结合，国王逐渐开始拥有“磁体”功能。“在城市的集中聚合过程中，国王占据中心位置，他是城市磁体的磁极，把一切新兴力量统统吸引到城市文明的心腹地区来，并置诸宫廷和庙宇的控制之下。”随着神权和王权进一步向世俗权力过渡，“教皇”与“国王”的“磁力”逐渐式微。不过，城市磁体功能的本质形态――对美好生活的向往或追求一种更有意义的生活并未改变，改变的不过是形式。磁体功能的精神之维开始慢慢退却，物质维度日益彰显。今天，更多的人进入城市不是为了寻求神灵的庇佑或表达对神灵的虔诚信仰，而是为了追寻更充足的物质享受和时尚的生活方式。纽约、东京、巴黎、伦敦、上海等城市成为人们向往的目的地，因为这些城市拥有华美的服装、精致的美食以及爽心悦目的现代建筑。人们相信，只要置于其中就有可能追寻一种美好生活。“城市，让生活更美好（better city，better life）”的理念依然吸引着更多的人投入城市、融入城市，追寻自己的“城市之梦”。 　　（二）城市的容器功能 　　相比于磁体功能，城市的容器功能发育得稍晚一点。因为城市在容纳人、组织、制度及其它事物之前必须首先吸纳人群和各种组织，否则城市便无可容之物。尽管城市的容器功能晚于磁体功能，但芒福德认为城市的容器功能更为重要。在城市发展的大部分历史阶段中，它作为容器的功能都较其作为磁体的功能更重要；因为城市主要地还是一种储藏库，一个保管者和积攒着。城市是首先掌握了这些功能以后才能完成其最高功能的，即作为一个传播者和流传者的功能。尤其是在象征性符号发明之后，城市作为容器的容纳能力大大地增强：“它不仅较其他任何形式的社区都更多地聚集了人口和机构、制度，他保存和流传文化的数量还超过了任何一个个人靠脑记口传所能担负的数量。这种为着在时间和空间上扩大社区边界的浓缩作用和贮存作用，便是城市所发挥的独特功能之一。” 　　芒福德并不仅仅将城市看作是一个贮米槽或储物柜，而是将其看作是酿酒槽或发酵池。城市不仅承载物品和文化，更进行物品贸易和文化传播。正因城市的承载，使得不同文化、种族、语言、技术等积聚在一起，从而发生交流碰撞，融合聚合。城市便是促成这种聚合过程的巨大容器，这种容器通过自身那种封闭形式将各种新兴力量聚拢到一