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应用人类学与经济和资源的开发 　　摘 要：应用人类学自二战时期起，对于人类社会生活改善、社会改进以及社会管理都起着重要的作用。在社会高速发展的今天也不例外。随着市场经济的稳固发展，传统的民族文化渐渐被现代化气息淹没。应用人类学以社会文化现象为研究范畴，对于濒临消亡的传统文化拯救工作起着决定性影响。人类学家们借助人类学研究方法和理论成果帮助解决少数民族地区资源开发中遇到的种种问题，从而使其经济得以有效发展。但是在资源开发过程中，我们不得不必须考虑到传统文化保护与开发的双向冲突。从人类学视角，简析我国少数民族地区关于旅游业的资源开发问题。 　　关键词：应用人类学；少数民族地区；旅游业；资源开发 　　中图分类号：F011 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）18-0065-02 　　应用人类学是一门把人类学关于人类、文化、社会的知识用于研究、改善人类社会生活的实用科学。人类学家通过研究人们在社会文化变迁中遇到的问题，改变人类行为、思想甚至信仰，从而改进社会、经济和技术问题，使人类社会生活向进步的方向发展，其宗旨是“服务人民”。 　　应用人类学起初是为了服务于西方殖民统治及扩张，主要在殖民地从事培训和管理工作。 二战爆发后，人类学家被迫卷入与战争有关的应用工作。西方人类学家更多地注重对本国各种社会问题如都市病态、环境影响，民族特性、主流社会与少数民族等。第三世界发展问题也成了人类学家研究的主要问题之一。第三世界人类学家较多地介入社会变革中，从事各种各样的应用人类学研究计划。如1949年秘鲁的维柯斯计划、Tama地区的福克斯计划、国际马铃薯中心等，无不对当地人们的经济生活水平有了很大的改善。目前应用人类学的研究涉及了几乎人类社会的所有方面。所涉及的范围大到经济开发、能源开发、城乡发展，小到婚姻家庭、试管婴儿、青少年犯罪、劳工就业等。20世纪70年代，已经有三分之二的人类学博士在政府、基金会、公司、旅游机构就职。可想而知应用人类学在人们工作生活中扮演了重要角色，起着一定的指导作用。 　　在我国，引入人类学的初衷是为了本土民族识别，建立少数民族自治区域以及关注各个民族社会文化的研究。解放初期，应用人类学的民族研究主要服务于国内的民族识别和调查工作，并为制定和贯彻民族平等团结、民族区域自治的有关政策提供科学依据。其后，人类学家致力民族政策的制定和实施以及各项民族事务的工作上。改革开放以来，人类学进入以研究民族地区现代化为主的阶段。如民族地区如何加快改革开放步伐问题，贫困地区脱贫致富和实行开发式扶贫问题，不同民族地区和不同经济类型现代化建设方针和措施问题，边疆山区和牧区民族生产力发展问题，现代化建设与传统文化的调适问题等。我们可以发现，当今的应用人类学不仅注重学术圈内，还注重学术圈外不同层次、不同场合的政策研究，并积极参与决策或政策制定的过程。 　　我国少数民族地区的经济发展，起初是依赖于畜牧业、农业甚至是手工业来带动。随着社会生活水平的提高，旅游业给部分少数民族带来的经济收益也是相当可观的。从20 世纪70 年代开始，民族文化就已被划入旅游规划事项之一，随着旅游业的发展和可持续发展观念的普及，别具一格的民族文化成为旅游中吸引游客的最大亮点。多种多样的民风民俗、原生态的地理环境加上世界级文化遗产噱头，吸引了大量国内外游客来访。这些都是人类学的传统研究领域，人类学在对于这些社会文化领域的研究上有着先天的优势。因此，旅游规划需要借助人类学的研究方法、理论和研究成果来解决规划中遇到的相关问题。当然，人类学在这一过程中可以深化自己的理论和方法，达到双赢的效果，共同提高。目前已经有很多学者将人类学的相关理论、方法及研究成果等应用到旅游规划中去，并取得了一定成效。例如：在广西已启动了《广西民族文化工程总体规划》工程，各地文化部门对本地区的民族传统文化资源进行普查调研，并提出既要保护原有的民族文化又要开发新的，利用民族文化资源，打造民族文化品牌，发展民族文化旅游，促进地方经济文化的协调发展。 　　旅游业的蓬勃发展，接踵而来的负面影响也不容忽视。文化资源开发和文化遗产保护，成为了现在民族学家们亟须面临的问题。无论对哪一个旅游开发地区来说，文化是否能作为旅游资源来开发、如何开发等，都成了人类学家争论的焦点之一。一些人类学家认为：文化资源是一种固有的不能随意改变的资源。旅游给当地带来经济效益的同时，对当地居民的价值观、传统文化等也产生了一定的影响。一旦这样的文化被破坏，民族的精髓、象征及代表就会不复存在。结果便是该地区被汉化，失去了原有的独具特色的吸引力和生命力。民族文化也将消失。另外一些人类学家则认为：开发文化旅游资源不仅给当地人带来可观的经济效应，并且文化开发也将给该地区带来“文化复兴”。无论是民族自信心，还是当地知