论民法在节约型社会的价值取向.pdfVIP

河南省政法管理干部学院学报 2007年第3期(总第102期) 论民法在节约型社会的价值取向 毛立新 (河南省政法管理干部学院，河南郑州450002) 摘 要：节约作为人类传统的文明生活方式，已经成为一种伦理、文化和社会发展的理念。建立节约型 社会需要将节约的理念引入民事法律制度，但是节约作为一种法制与民法传统价值取向产生冲突。为此，我 们必须随着社会生产和生活方式、以及人口与环境等社会因素的变迁，重新考量我们的民事法律价值取向， 确立民法在保障公民的平等、权利和自由的前提下，兼顾社会和公共利益的新价值观念，这对于我们社会和 谐持续发展有着重要的意义。 关键词：节约型社会；民法；价值取向；冲突；和谐 中图分类号：D923 文献标识码：A 文章编号：1008—6951(2007)03—0094—04 一 、 民法对创建节约型社会的实用价值分析 态之中，我国古代大教育家孔子就把“俭”视为和 (一)节约型社会法律需要的理性分析 “温、良、恭、让”同样重要的德目，老子则将“俭”视 《现代汉语词典》将节约称为“节俭”、“节省”， 为处世之宝。 它的含义是“使可能被耗费掉的不被耗费掉或少耗 “文化作为人类社会发展过程中的一种创造， 费掉”lJ J。创建节约型社会就是要在生产、流通、消 它不可能离开社会及社会化的人而单独存在” ， 费等领域，通过采取法律、经济和行政等综合性措 而“法作为一定政治文化的重要内容，既包括在一 施，提高资源利用效率，以最少的资源消耗获得最大 定的文化制度之中，又作为以国家强制力调整人们 的经济和社会收益，保障经济社会可持续发展。 行为的规范体系，而与文化制度保持着某种独立性。 节约作为人类传统的文明生活方式，经过多年 这就为法发挥其维护文化制度的作用，提供了方便 锤炼已经成为一种伦理、文化和社会发展的观念。 和可能”。法律与文化的这种相辅相成关系，使法律 它不仅体现着人与环境的和谐统一，对维护国家的 不断地积淀着先进思想文化，并为其社会功能和社 长治久安也有着非同寻常的意义。我国古代明君贤 会控制功能的实现提供安全保证。“节俭”与法律 臣指出：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入湾池， 就是这样，它首先作为一种思想道德规范对人们的 鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用 行为起着规范作用，同时因不具有法律属性，再加之 也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生 社会人群的思想观念、文化素质、精神活动层次的不 丧死无憾也。”(见《孟子·梁惠王上》)特别是近年， 同，其规范作用也受到一定的局限。对具备一定思 随着社会发展，人们越来越认识到，自然环境对人类 想境界和道德水准的人群，节俭的规范作用可以实 社会发展有着不可忽视的制约作用。科学的发展观 现；但对道德水准较低的人，其规范效用就显得力不 要求社会发展必须尊重这个自然规律，这样“节约” 从心了。如何在现有社会条件下，发扬节约文化，将 这一先进的社会生活方式和发展理念，将逐渐成为 其上升为人们普遍遵守且必须遵守的行为规范，已 社会主流思想，并广泛地存在于人们相关的意识形 成为我们必须考虑的问题。将这种节约的文化理念 收稿日期：2006一ll一03 作者简介：毛立新(1965一)，男，河南郑州人，河南省政法管理干部学院副教授。 94 上升为法律，利用法律所具有的预见性、引导性、教 为：观范已经无法抑制其对公共生存条件的损害时， 育性、强制性等功能，实现以法促德，已成为创建节 我们就必须考虑把节约这种人性善的伦理道德引入 约型社会的共识。