人·学习·学习能力——构建学习型社会的哲学思考.pdfVIP

第2卷 第1期 教 育 学 报 VoL 2．No．1 2006年2月 JournaI Of EducationaI Studies Feb．2006 人·学习 ·学习能力 — — 构建学习型社会的哲学思考 李润洲，石中英 (北京师范大学教育学院，北京100875) 摘 要：构建学习型社会是知识经济发展的一个必然要求。在学习型社会里，需要重新阐释“人”、“学习”、“学 习能力”等概念，确立起“人是学习的动物”、“学习是人自我实现、超越的过程”、“学习能力是人自身发展、超越的能 力”等理念，以便为学习型社会的构建奠定坚实的理论基础。 关键词：教育与社会，学习型社会；学习；学习能力 中田分类号：G40—052．2 文献标识码：A 文章编号：1673—1298(2006)01—0062—06 以知识或信息为基础的“知识经济”(knowl— 宇宙中唯一能够“是其所不是”和“不是其所是”的存 edge-based economy)催生着学习型社会，而构建学 在物，而不是“是其所是”或“如其所是”地存在着。 习型社会也是知识经济发展的一个必然要求。在学 人具有一种超越的本能，他能够有效地摆脱自己的 习型社会里，学习对于个体和社会发展的重要性将 生物学限制，有意识地支配自己的生命活动，并通过 获得大幅度地提升，人的学习潜能将被极大地激发 自己的创造性实践打破生命本能和现实规定性的种 出来，学习将从一种单纯谋生的手段转变为个体的 种束缚与桎梏，生活在“实然”与“应然”、“潜能”与 一 种基本生活方式。人的学习能力的大小、强弱与 “现实”、“过去”与“未来”的不断转换之中。人的这 优劣将直接影响着人的发展。因此，从构建学习型 种特性，从马克思的“实践”到兰德蔓的关于人的“未 社会的立场出发，在教育哲学的层面上探讨“人”、 完成性”、“向世界的开放”，舍勒的“趋向”、“动姿”， “学习”与“学习能力”方面的问题就显得极其迫切， 海德格尔的“在的邻居”、“看护”、“在的牧者”，都给 具有鲜明的现实意义和理论价值。 予了生动、形象的描述。因此，人作为人就意味着去 “成为”人，意味着去“实践”，去“趋向”，去“看护”，去 “牧”。但这里的问题是，人何以能够去“成为”，去 人是什么?从古至今，在“认识你自己”的追问 “实践”，去“趋向”，去“看护”，去“牧”，从而获得自己 下，不知有多少位思想家给予了探索与回答，诸如人 的现实性与超越性?我们认为，人之所以能够不断 是“社会关系的总和”(马克思)，人是“非特定化的开 地成为自己，不断地超越和提升自己，靠的就是惊人 放性的存在”(兰德曼)，人是寻找人之“在”(海德格 的持续不断的学习。离开了学习，“力不如牛，疾不 尔)，人是“符号的动物”(卡西尔)，人是“理性的动 如马”的人是难以想象能够自立于世、生存下去的， 物”，人是“社会政治的动物”(亚里士多德)等等。但 更不用说不断超越、提升自己了。历史地看，人之所 是，正如雅斯贝斯所说：“人作为一个整体就像世界 以能够九天揽月、五洋捉鳖，也惟有学习才能帮助人 作为一个整体一样，是不能成为探索的对象的。每 类实现这些目标。所以，从某种意义上讲，人之所以 当他被认识时，是他的某些外观被认识，而不是他本 是“社会关系的总和”靠的也是人的学习。