瓦伊达政治哲学的后现代转向.pdfVIP

2016年 2月 学 术 交 流 Feb．，2016 总第263期 第2期 AcademicExchange SefialNo．263 No．2 中东欧思想文化研究 · 瓦伊达政治哲学理论范式专题 · 编者按 ： 政治哲学是东欧新马克思主义，特别是布达佩斯学派在 20世纪70年代之后重点开拓和建构的理论方向。在东欧 新马克思主义理论家中，瓦伊达关于现代社会的政治批判和政治哲学理论建构最具代表性。本刊2015年第3期曾开设 “瓦伊达政治哲学专题”，其 中所刊发的孙建茵博士、杜红艳博士的两篇论文集中阐发 了瓦伊达政治哲学的两大主 题——法西斯主义批判和苏联社会主义反思。本期专题再刊发二人及温权博32．篇论文，它们不仅继续加深关于瓦伊 达政治哲学的主题研究．而且对瓦伊达政治哲学的理论范式——微观政治哲学的后现代视角和文化批判理论立场作 了 拓展性研究。 瓦伊达政治哲学的后现代转向 孙 建 茵 (黑龙江大学 马克思主义学院，哈尔滨 150080) [摘 要]瓦伊达将 “阶级分析”作为其政治哲学的总问题，充分运用并发展 了马克思思想中 这一重要的批判方法。作为瓦伊达政治哲学思想中核心的理论 问题和方法论依据，阶级分析凸显 了瓦伊达的马克思主义立场，同时也体现了瓦伊达理论的后现代视域。在其理论建构中，瓦伊达 不仅将批判的矛头指向了决定论．还对同质化的思维模式和 以斯大林式社会主义为代表的一体化 的、消除多元性的乌托邦予以拒斥。由此，瓦伊达的政治哲学实现了马克思主义与后现代的视域 融合 这种后现代转向不是消极悲观的彻底否定和解构，而是一种建设性的后现代，它在强调多 元化、差异性和个体性的基础上探求实现民主社会的路径。 [关键词]瓦伊达；政治哲学；后现代 [中图分类号]B515；B089 [文献标志码]A [文章编号]1000—8284(2016)02—0005—05 福柯通过对 “权力 ／知识”“文明／疯癫”的洞察开启了后现代视域下微观政治学研究的序幕。此后， 德勒兹、詹姆逊、拉克劳和墨菲等共同推动了这种研究方法的发展，提供了理解和阐释政治问题的新角 度 这种后现代转向的政治学研究倡导多元性、多样性、差异性，反对单一化、模式化、同质化。在东欧 新马克思主义理论家中，布达佩斯学派的瓦伊达重新阐释阶级分析理论，从不同角度体现了这种主张异 质性、多元性的后现代视角。因此，瓦伊达的政治哲学通过对阶级分析这一总问题的集中论述，实现了 研究视域的后现代转向。瓦伊达政治哲学的后现代转向体现在反决定论指向、反同质化倾向、反乌托邦 情怀这三个主要方面。与那些否定一切、极具颠覆意义的后现代不同，瓦伊达所主张的后现代没有止步 [收稿 日期]2016—01-11 [基金项目]国家社会科学一般项目“东欧新马克思主义历史观研究”(13BKS068)；黑龙江省哲学社会科学专项项 目“布达佩斯学派重建历史唯物主义思想研究”(14D030) [作者简介]孙建茵(1980-)，女，黑龙江哈尔滨人 ，副教授 ，博士，从事国外马克思主义研究。 · 5 · 于悲观的批判和解构，它是一种彰显超越和重构意义的、建设性的后现代。 一 、 对教条主义的批判：反决定论指向 作为东欧新马克思主义的重要代表，瓦伊达在其政治哲学中始终致力于批判教条主义的马克思主 义和斯大林式的社会主义模式。他对教条主义的马克思主义的批判集中体现于坚决反对经济决定论和 还原论。在瓦伊达看来，经济决定论不仅是对马克思思想的歪曲，更是现实存在的东欧社会主义国家官 方意识形态约束和限制的理论根基。从这种决定论中演化而来的思想变种就是一种一体化、单一化、绝 对化、固定化的思维模式，这种思维模式压制了多样性、多元化、灵活性及辩证的思维方式。在社会层面 上，这种思维模式体现于斯大林式的社会主义模式对整个东欧社会主义国家一体化的统治和支配，而这 种模式严重阻碍和限制了东欧社会主义 自主化的发展形态。因此，瓦伊