经济社会学视野：“少数民族贫困”的研究方法与重心建构.pdfVIP

总 225期 第 9期 2 0 0 8年 9月 贵州社会科学 Guizhou Social Sciences Vo1．225，No．9 September．2 0 0 8 经济社会学视野：“少数民族贫困 的研究方法与重心建构 郭佩霞 (西南财经大学，四川 成都 610074) 摘 要：在回顾经济社会学发展历程的基础上，总结、概括经济社会学理念和研究方法特点，并以其为分 析立足点，从经济社会学视域构建“少数 民族贫困”问题的分析方法与研究重心，包括：考察社会群体对经济活 动的影响；影响少数民族贫困发生与再生的各种社会 因素及社会条件；支配少数民族人 口的经济行为与社会行 为的主要因素以及其行为对贫困与反贫困的影响；对少数民族贫困群体的经济过程进行社会学分析 ；少数民族 地区反贫困政策实施的社会依据和社会条件。在此基础上，从过程、行动、互动三个方面建构了今后“少数 民族 贫困”研究的重心。 关键词：少数民族贫困；经济社会学；研究重心 中图分类号 ：F127．8 文献标识码：A 文章编号：1002-6924(2008)09-073-076 作为广义命题，尽管“贫困不仅仅是个经济概 念”的思想已经深入人心，但是，自上世纪 8O年代 以来，有关贫困研究的重心却一直围绕经济学而 建构，崇尚工具理性并机械移植西方经济数学模 型成为当前贫困研究的基本范式。具体到“少数 民族贫困与反贫困”课题 ，研究更是不约而同地强 调“效率”标准，以至于政府主导的扶贫行动沦为 单纯的技术推广机制，其社会发展历程亦无法打 破“贫困一反贫困一贫困”的恶性循环。显然，对 当前制度化了的贫困研究的经济学分析方法进行 反思，在保留经济学微观分析基础合理性的前提 下，摒弃贫困研究的“经济学帝国主义”思维定势， 以“社会人”为前提假设和逻辑起点，在更宽广的 经济社会学视域中汲取经验，引入民族文化、社会 变迁、组织结构、历史境域等因素，建构“少数民族 贫困”研究之经济社会学重心，已经成为化解“少 数民族贫困与反贫困”难题的必然性要求。 如是，“少数民族贫困”的经济社会学研究重 心如何建构?它与“少数民族贫困”的经济学研究 重心有何区分?它的独特性又是什么?这需要对 经济社会学发展脉络与研究方法做一个简要的 梳理 。 一 、 经济社会 学研 究理 念 与分析 方 法 回顾经济社会学 的发展历程，应该说，从孔 德、迪尔凯姆的实证主义经济社会学、韦伯的理解 社会学和马克思的唯物史观社会学到斯莫尔、索 罗金和 F．w ．兹纳尼茨基等人的争论，再到帕森 斯、默顿的结构功能主义，米尔斯 、科塞、达伦多夫 的社会冲突理论，乔治 ·霍曼斯的社会交换理论 和布鲁默、戈夫曼的符号互动理论 ，经济社会学一 个世纪半的观念争锋、渗透和补充历程已经形成 了自己独特的研究领域和方法。孔德一迪尔凯姆 作者简介：郭佩霞，回族，西南财经大学财税学院讲师、经济学博士。 74 贵州社会科 学 总第 225期 的实证主义传统：(1)重视经验和感性资料在社会 认识中的重要作用，在方法论上恪守经验主义原 则；(2)重视对社会秩序、社会平衡和社会稳定性 的研究；(3)主张把社会现象做物理性研究，即采 用物理学方法研究社会现象，把社会现象分为“静 力学”和“动力学”两部分，前者研究社会秩序、社 会结构中各种因素的相互作用，后者则探寻社会 现象变迁和发展的规律性。作为孔德的后继者， 迪尔凯姆在分析社会现象的时候关注的中心是社 会的调适和整合问题，他在《社会分工论》中论述 了使劳动分工 日趋细密的工业社会保持整合的 “有机团结”和传统社会的“机械团结”问题，以及 使社会形成精神和道德协调一致的“集体意识”和 “集体表象”问题。韦伯的理解社会学认为任何社 会现象都是人 的行动直接或间接参与的结果，因 而任何社会现象背后都潜藏着作为行动主体的人 的主观意义，就是说，诱发行动的动机包含着人的 情绪、愿望、意志、本能等心理因素，因而，作为行 动结果的社会现象事实中包含着属于人的主观意 义。为此，在研究任何社会现象时，不能仅仅就现 象论现象，而应采取一种迂回的手法，首先探究造 成这种现象的人的行动的动机，察看一下究竟是 什么因素形成 了人们的动机，亦即先要了解人的 “主观意义”，然后再顺藤摸瓜地探究社会现象的 成因。也就是说，研究社会现象先要从构成社会 现象的人们行动的“主观意义”人手，这就是所谓 的“方法论的个体主义”：(1)突出社会现象的特殊 性、不可重复性；(2)突出社会行动者的主体性、意 识性和创造性，反对把人当作非人格的客观结构 的物化现象 ；(3)主张借助价值关系理解人的主观 意义在社会认识上的重要作用，在社会认识上要 求对社会事实和价值判断、理论和实践作出分别 的处理。作为对实证哲学研究方法论的