苏轼与白居易的文化关联及差异.pdfVIP

中国人民大学学报 JOURNAL OF RENMIN UNIVERSJTY OF CHINA 2010 年第 1 期 No.1 2010 苏轼与自居易的文化关联及差异 尚永亮 [摘要〕 苏轼是宋代文人中取法白居易、声称慕乐天并挣力付诸实践的早期代表，苏轼与自居易除 在人生经历、出处行藏等方面颇多相似处外，更重要的还在于人生观、处世态度尤其是超越意识的接近，由 此奠定了二人间紧密的文化关联。苏、白的差异表现在:对自我和外物的态度不同，对富贵利禄的态度不 同，对待忧患的态度以及由此导鼓的精神境界的深广度不同.由其关联，我们得以深入了解中国文化、文人 某些具有共性的类型特缸;由其差异，我们可以更好地把握苏、自二人相互区别的个性特点。就总体看，则 无论关联还是差异，都清晰地展示了中国文人在逆境中从执著走向超越的跋涉足迹，构成了相较于屈原、 杜甫等而有着明显不同的另卢种人生范式。 [关键调] 苏轼;白居易;文化关联;差异 [作者简介] 尚永亮:文学博士，武汉大学文学院教授(湖北武汉 430072) 一、出处似乐天与苏白之文化关联 苏轼(1037-1101) ，号东坡;臼腊易 (772- 846) ，学乐天。考工人字号出处，乐天盖取自 《周易·系辞上乐天知命，故不忧。白氏用以 为字，为自己的心性传神写照，在诗中明确声苦: 死生无可无不可，达能达哉白乐夭。(达哉乐天 行)而东坡则与苏之藕白有关。宋人洪近调: 东坡滴庸黄州，始自称东坡居士。详考其意，盖 专慕白乐天而然。[IJ阴阳翻阅自集，如其滴居忠 州时曾作有多酋与东坡相关的诗作，如《东坡种 花二首》、《步东坡》、《别种东坡花树两绝》等。苏 轼借以为号，潜藏着面对困境而取法乐天、力求轻 松栖脱的旨趣。这样看来，东坡既是苏轼的{ 个别号，也成了他价值取向的标记和人格精神的 载体。在东坡飞乐天这两个似无关联的字号 中，已隐然透露了苏、白之间颇具关联的文化信 息。 苏轼句白居易虽然相去近二百年，但在人生 经历、出处行藏等方商却多所相似。工人早年都 热衷于政治，仕宙之路被折不断，在回京与外放的 反复中，历经了荣辱与风霜;而且在频繁的迁滴 中，他们的人生观和处世心态都曾产生日大的转 折和变化。元和十年 (815 年) ，白居易因越职育 事，被贬为江州司马，是年 43 岁;元丰二年 (1079 年) ，苏轼因乌台诗集贬至黄州任团练剧便，亦 为 43 岁①。自被贬眉，探恩人生价值和出处问题 而转向独替一路(见《与元九书训，并明确声音: 浩然江湖，从此长往(占3 杨自费卿书) ;苏被贬 后，注目人生与批会、宇宙的关系〈见《前赤壁赋》 等) ，发出小舟从此逝，江海寄余生( I临江仙· 夜归临摹)的吟唱.此后工人成摇朝，或外放，祝 浑不定。白居易于低庆二年 (822 年)出刺杭州， ① 苏轼饺子宋仁察景串在二三年(1036 年〉个二月十九日.tJé公历计则为 1037 年 1 月 8 日.如将出生年算:? 1 岁，则是年当为 44 岁， 孔凡礼着《苏轼年谱HPl安此计算，见该书上粉 .424 页，北京，中华书局， 1998 ， - 131 - 是年 50 岁;苏轼则子元葡四年(1089 年)知杭州 府，是年 52 岁。对二人这些相似的行迹，苏轼有 着明确的意识，在离开杭州时曾作诗…酋，诗题明 言:平生自觉出处老少，相似乐天，虽才名相竭而 安分寡求，亦庶几嚣。诗云:出处依稀似乐天，敢 将衰朽较前贤。便从洛社休宵去，犹有闲居二十 年。。从诗题诗意肴，苏轼对自厨易是颇为认同 的。在苏轼诗文中，慕白的表述屡见不鲜，如 我甚似乐天，倒无索与蛮(((次京师韵送表弟穗 酶叔赴费州遥判)、他时要指集贤人，知是香山 老居士(((赠李道士川、定似香山老居士，世缘终 浅道根深(((轼以去岁春夏侍立迎英而秋冬之交 子由相撒入侍次韵绝句四首各述所怀》其四〉、我 似乐天君记取，华颠赏遍洛阳春 (赠普相辑 杰) ，等等，都明显流露出对由居易的倾慕与神 往。 除行班上的相似外，苏、白工人更麓薯的相似 点在于人生观和处世态度方酶的接近，尤其是在 超越意识上的接近。所谓超越意识，既是一种人 生理念，更是一种生活态度，盖指主体在历侄磨难 后承受忧患、理解忧患井最络超越忧患以获取自 由人格的一种努力，也就是说，士人且身处逆境， 却能不为所巢，超然物外，与世无争，在精神上达 到…种无所挂碑的境界。[2J 这种姐越意识首先在白居易身上有着突出的 表现。白氏在久经宦梅沉浮之后，而对日益剧剧 的政治倾轧，决计抽身退步，商蹈远引，其思想意 识已从对理想的执著走向了逃离政治和求取闲适 的超越。他走向越越的方法大抵有三 z…是无论 梅角与天概，大抵心安即是家(种桃带)的安心 思想 g二是普道寻知止 (((郡帘暇日忆庐山草 堂......)的知足观念;旦是应似诸