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中国古代“题画书迹”的史料文献价值 　　摘要：“题画”是中国传统书画发展过程中的普遍现象，是书法、绘画结合的重要形式。首先，通过对画家之间的交往，结合题画署款时间、地点等要素的考察，可以比较清晰地判断其在一生中某些历史时期的交游情况、行动足迹和思想轨迹。其次，“题画书迹”在一定程度上反映当时的社会状况和历史事实。第三，从鉴赏、鉴定与收藏的角度来说，不同时期的“题画书迹”所反映出的不同时期的书法面貌。 　　关键词：题画；文人；史料 　　中图分类号：J01 文献标识码：B 　　 　　“题画”是中国传统书画发展过程中的普遍现象，是书法、绘画结合的重要形式。“题画”，顾名思义，即“题写画作、为画而题字”。清代方薰在《山静居画论》中云：“款题图画，始自苏、米，至元明而遂多。以题语位置画境者，画亦由题益妙。高情逸思，画之不足，题以发之。” 关于“题画”，我们可以从广义和狭义两个方面去理解并做出界定。从广义的角度来讲，所谓“题画”就是指根据画面内容而作的文辞，既包括直接题写于画面之上文辞，又包括题在画面以外的文辞；既包括画家本人所题写的文辞，又包括他人在观画后有感而发所题的文字内容，这类文辞内容很多，或抒发观画后的审美感受，评论绘画的艺术价值；或借题画以咏怀，寄寓家国身世之感；或分析绘画风格，议论中国画的创作理论；或借题画来开拓和深化画面的意境和内涵，因而大多是题画诗文、警句。从“题画书迹”的载体来讲，既包括古代流传有绪的卷轴画，也包括非卷轴画，如册页、帛画、版画、壁画、岩画、器物、刻石等。从狭义上来说，“题画”则单指题于画面上的文字。即“画”中的“字”，也就是我们这里所说的“题画书迹”， 既包括绘画的题款，也包括画家或他人在上面的题写的其他文字。题画的“画”主要指古代的卷轴、册页、扇面等纸质和丝织品画作。在画作上题写的文字，以“书法”的面目呈现在观览者面前，我们称之为“题画书迹”。题画书迹除了拼画作、阐释画理、评论画家、抒情达志、平衡构图等重要作用以外，就书迹本身还有重要的史料文献价值。 　　一件画作，在流传过程中陆续增加题字内容，或史或论，或诗或文，或评优劣或鉴真伪,其审美的内涵也得以不断地丰富,同时也给后人留下了研究古代书画历史、理论的丰富资料，具有诊贵的史料文献价值。“题画书迹”对深入了解画家的生平活动、学术背景、社会关系和思想发展是不可多得的宝贵文献，对研究书家画家的生平交游、艺术见解、学术背景等都有很高的参考价值。从书法研究的角度来说，不同时期的“题画书迹”所反映出的不同时期的书法面貌，对研究书法的发展状况意义重大，许多题画书迹皆非刻意之作，所以更能真实地反映书画家的书法风尚和书法风貌。而且，也可通过对“题画书迹”特点、书迹款式等方面的分析研究来推证该画作的大致创作时期，对书画鉴定起到重要的辅助作用。题跋中可以了解很多当时的习俗、观点以及交游关系，还可因友及友，逐步扩大，这对某一画家、书家的研究以及对书画史的研究有一定的辅助作用。 　　首先，通过对画家之间的交往，结合题画署款时间、地点等要素的考察，可以比较清晰地判断其在一生中某些历史时期的交游情况、行动足迹和思想轨迹。在石涛一生大量的绘画作品中，描绘黄山的画作占有相当的比例，联系他的黄山图等作品，结合画风、画上题跋及《画语录》等，追索石涛的艺术观、人生观、交游、行踪以及生活状况等。比如说，石涛曾被友人邀前往合肥寺院，石涛作有《巢湖图》，题有一诗，以明其志：“且喜无家杖笠轻，别君回首片湖明。从来学道都非住，住处天然未可成。”南禅提倡“无住”的思想，石涛借此强调他所信奉的是一种无所沾滞的、自由的、平常的禅家境界，而不是寺院的功课。出家人无家，以寺院为家，石涛则连寺院也抛弃了。这是他意欲离开佛门的写照。与史载石涛的足迹是吻合的。再如石涛不同时期的《黄山图》就是认识并理解石涛大半生生活和思想状况的一条重要线索。石涛关于黄山题材的绘画作品题字，给我们提供了相当丰富的相关史料。清代恽寿平与王?交往甚多，通过二人在画中互相题写的诗文，我们可以看出他们的交游情况。 　　其次，“题画书迹”在一定程度上反映当时的社会状况和历史事实。唐寅的《前蜀宫妓图》是他的传世杰作之一，现藏北京故宫博物院。画中女子四人，冠服盛妆，略如菱形位置散立。近处一人背转身躯，双手捧着小圆盘，盘中有小瓶插筷子一双、盛食品的小碟一只。左边的一人伸出双手，似作传递之状。中间正面一人右手伸于前两人之间，同时又举起左手，正在接受右边另一人送来的酒壶。虽然画面上对于人物活动的环境不着一笔，但通过对她们服饰、动作、小道具的刻划，和画上题款的指点，一派深宫酗饮宴乐、昏君奢靡淫逸的情景，就宛然如在目前。画幅上部题诗一首：“莲花冠子道人衣，日侍君王宴紫微。花柳不知人已去，年年斗绿与争绯。”跋语云：“蜀后主每于宫中裹小巾