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中国近代国家观念转型的历史进程 　　〔中图分类号〕K207；K25 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1000-7326(2007)01-0119-02 　　2005年5月，安徽教育出版社出版由上海社会科学院历史研究所李华兴教授与张元隆、李海生合著的《索我理想之中华：中国近代国家观念的形成与发展》一书，全书602页，47万字。该书是“九五”期间国家社会科学规划项目，是作者历经多年反复修改出版，奉献给学术界的优秀成果。李华兴教授是从事中国思想文化史研究的知名学者，该书是他研究中国近代国家观念形成与发展的又一硕果。 　　观念是客观事物在人们头脑中的一种反映形式。对于1840年至1949年110年间国家观念的形成与发展，作者不仅考察了思想精英的理论思考和政治集团的实际运作，还特别关注它们在社会变动中如何泛化为普通民众的社会共识。对于中国近代国家观念的产生，作者运用历史学、政治学、社会学、文化学、哲学等领域的方法，从多学科入手，由多维视角观察，向“近代国家观念”聚焦，以求探索其依次发展的阶段和新陈代谢的轨迹。为此，作者在书中既注意探寻近代中国国家观念更新与国家制度变化的互动，又注意避免以个别思想家的评说来涵盖甚至替代观念史的演进；既注意评析近代中国主要代表人物如严复、康有为、梁启超、孙中山、蒋介石、毛泽东等人国家学说思想，又重视收集和分析世俗化的社会舆论，努力将观念史的源头追踪到被人们忽视的芸芸众生，削减以精英思想替代社会共识的弊端。作者在强调全方位地、多角度地解析国家观念，充分肯定国家的阶级本质的同时，又力求克服把国家归结为“阶级压迫工具”的片面性；在评述对不同类型国家制度的本质和职能等问题时，又注意辨析它们所具有的程度不等的社会协调与发展的功能。对国家的管理职能，对近代西方国家的领土、人民和主权构成国家的三要素说，以及先进的中国人如何将其转化为捍卫国家主权的运思，对国家与朝廷、国家与国民、国家与革命的关系，以及民众对国家的感性化、世俗化的理解，作者都作了全面的陈述和解读。 　　除“导言”和“结语”外，该书共分11章。“导言”说明该书重点关注的要点。“结语”总结近代中国国家观念新陈代谢的启示。第1章主要是陈述中国上古时期国家形态、国家观念、社会转型与封建国家制度的确立、发展和调整，以及封建国家学说的历史命运。2、3章重点阐释西方入侵造成中国“天朝”的危机，从封建王朝顽固派的夜郎自大到开明政治人物的睁眼看世界，从先驱者对西方国家制度和国家观念的输导引起中国传统国家观念的衰替都有清楚交代。通过对中国古代国家制度和观念的总结及其演变历程的考察，重在说明历史遗产的传承和西方近代国家观念对中国近代国家观念产生和形成的影响，进而论述近代中国国家观念形成包含民族性和时代性相结合的特征。4至6章主要陈述近代中国先进分子主权意识的发端与变革君主专制的呼唤，并通过救亡图存，以及振兴中华争取民族的生存权和发展权的宣传，造成中国近代国权意识的觉醒，并通过中国先进分子对近代国家学说的选择、阐释和创立民国的实践，说明近代中国国家观念的凸现、倍增、发展与民主共和的追求的关系。7至10章，重点论述辛亥革命后中国先进分子对中国前途的重新探索，在启蒙与救亡新文化运动的相互激荡下，马克思主义国家学说在中国传播，造成“索我理想之中华”新的追求。随后，重点论述在抗日战争前党国政权与新专制主义的悲剧和共产党人建立人民民主国家的开创性实践，形成“一国两制”的历史先河。日本发动侵华战争，以及美国支持国民党打内战，民族灾难愈深重，国家观念愈增强，形成国家主权不容侵犯、民族尊严不容伤害、中国内政不容干涉的共识，中国各民族的国家观念空前加强。最后论述了抗日战争胜利后的中国特殊生态环境，指出各党各派在建国问题上的不同政见，最后在走向光明还是坠入深渊中抉择，国共合作破裂，解放战争拉开序幕，国民党政权的丧钟敲响，人们最终选择中华人民共和国作为归宿。从此中国历史进入了一个崭新的时代。 　　读罢全书，我们明显地感到该书有几个突出的特点： 　　第一，该书坚持历史唯物主义的观点，就近代中国国家观念新陈代谢的过程，做了认真、系统的研究和探索。书中强调中国近代国家观念的形成与发展进程，既是对西方国家观念先进部分的吸收和接纳，又是对它落后部分的排斥和抗拒；既是对中国传统国家观念糟粕部分的批判和否定，又是对它精华部分的继承和弘扬；既是对马克思主义国家观念的执着追求和坚定信仰，又是实事求是，努力使马克思主义中国化的成功实践。这不仅有力地说明近代中国产生的中华民国和中华人民共和国都是具有中国特色的国体和政体，都是在特定历史时期中国人民的选择，是中国历史的选择，而且也说明近代中国国家观念新陈代谢的快速步伐和中国人民自主选择人民民主专政国家的实践，都是西方国家观念、马克思主义国家观念与中国国情相结合