罗蒂后哲学美学思想的两个维度.pdfVIP

2010 年 1 月 河北学刊 Jan. ,2010 Hebei Academic Journal Vol. 30 No.l 第30 巷第 1 期 罗蒂后哲学美学思想的两个维度 张清民 (问扇大学文学院，阿南开封475ω1) [摘 要]罗蒂的后哲学关学是介于欧洲大陆唯泼论与英关经验伦之间的新实用主义关学形态，其性质属于社会与文化 美学。罗蒂的后哲学美学有两个精神维度:第一，消解审美形而上学，抵制理性化、这样化、知识化、形式化的审美文化形 式，反对本体论层面的本质主义及认识论层面的基础主义、农象主义，反对镜式美学及其所追求的深度模式;第二，建构 多维文化目标，确定新的文化关学主题。从~、总、关的角度说，其目标是促进社会进步，增进人民伞椅;从解稀学的角度 说，其目标是加强对话，减少痛苦;从反讽与教化的角度说，是逃避通约，走向创造;从哲学文学化的角度说，是偏离概念， 关注人生。消解与安构两个维皮紧紧阂绕一个目标:营造和平、幸福、优雅的生活，如果民主、幸福与抽象观念发生冲突， 那么，民J立良先于4哲s 学 [关键词]罗蒂;后哲学关学;消解审关形而上学;建构多维义化目标 [作者简介]张清民( 1965一) ，男，河南省帷县人，河南大学文学院教授，或妥从事文学玻论研究。 [中圈分类号]即65.6 [文献标识码]A [文章编号] 1ω3 -7071(2010)01 町 ω49 -05 [收摘自期)2(阴甲10 -16 理查德·罗蒂是当代英语世界最具影响力的哲学 受、倍念或理想，认定某个共同倍念或希望具有神圣、 伟大、庄严的性质，并以此为根据，把具有不同信念和 家之一，其思想事有后哲学的英脊，以此为参照，其 荣学可名之为后哲学美学。罗蒂拒斥本质主义和形 精盟的人聚拢在一起，在政治上导致专制与集权，在文 而上学，反对给美一个确定的本质和边界;他很少用分 化上导致精英主义和不容异端。 析性术语解释自己的理论，也设有写过一本带有美 理论化的哲学有…系列追求探腥的主题:本体论 学字样的著作。在研究对象上，他放弃了传统的审美 摆阔的本质主义，认识论层面的幕础义、表象主义， 本质论和审美经验论课题，转向社会交往与文化发展。 这些主题被后现代主义哲学家斥为逻各斯中心主 他的后哲学美学具有两个精神向度:消除审美形而上 义。本质主义主张事质是事物的核心性质，决定着事 学，建构多维文化目标。这两个向度紧紧围绕…个目 物的国貌和发展，具有问一、深度、娱南、神圣、确定、必 标:背谐和平、幸福、优雅的生活，如果民主、幸福与抽 然得特征，本质之外的其他属性是外在、偶然和次要 象观念发生冲突 的;本质主义柴学为社会不平等意识及精英主义提供 了基本的学理依据。基础主义是本质主义的理论变 一、对理论的抵制 体，它强调知识成倍念合法性的证明基于某些基础倍 罗蒂后哲学美学的首要维度就是对理论的抵制。 念，幕础信念就是无须证明成论证的自明性观念，具 他认为，西方文化的阻大缺陷就是过于理论