生态视域下文学的quot;大我quot;与quot;小我quot;.pdfVIP

V01．21 第2l卷第4期(2016) 甘音高奸子拒 No．4(2016) 生态视域下文学的“大我与“小我” 王渤，何 霞 (定西师范高等专科学校中文系，甘肃定西743000) 摘要：自文学诞生之初“大我”与“小我”就客观存在，二者不能割裂，具有相对性和交融性。 “小”中蓄“大”、和生共荣是生态时代的理性呼唤。在生态视域下，文学“大我”与“小我”的内涵 得到了升华和扩张。这是生态危机、生态责任、文学发展规律共同作用的必然结果。生态关学引 导下的文学的蕴藉属性为“小”中蓄“大”提供了审美的实现途径。中国古代“天人合一”的传统 思想构铸了“小”与“大”和生共荣的生态理想。多元共生的整体性建构思路创设了生态理念下 的宏大叙事。 关键词：生态视域；文学；大我；小我；小中蓄大；多元共生 中图分类号：101 文献标志码：A 文章编号：1008—9020(2016)04—017—04 “大我”具有现实的相对性和交融性。当然，我们的 一、“大我与“小我”的界定：相对性与交融性 这种认识一定意义上还是受制于人类中心说的影 响，是从人类的利益出发，在人类社会的范畴内展 从一般意义的层面来讲．“‘大我’通常指宏大 开的，有一定的局限性。在生态视域下．“大我”与 叙事，常常与国家、民族、社会等意义指向相联系； “小我”彰显了更深广的内涵，“小我”涉及到包括 而‘小我’则是个体、自我、个人的代名词。”111严格 人类在内的所有物种的个体性。“大我”则上升到 来讲．“大我”与“小我”这两个概念是相对、交融 了整个生态系统的宏观整体利益。从这个层面讲 的．二者都不能演绎到极致。不会有纯粹的“大 “大我”与“小我”也是相对的．相互交融的。 我”，也不会有纯粹的“小我”。将“大我”、“小我” 对立起来的思维方式是二元对立、主客两分的狭 二、生态时代的理性呼唤：“小”中蓄“大”、 隘模式。 和生共荣 我们每个人都是具体的社会的人．是个体性 与社会性的并存体。马克思认为“人是一个特殊的 虽然“大我”与“小我”这种提法在中国现当代 个体。正是他的特殊性使他成为了一个个体，成为 文学语境中甚为流行，我们在反思中国当代十七 了一个现实的、单个的存在物。”[21从这个层面讲每 年文学和十年文革文学时，对一些作品也经常会 个人都应该有不同于别人的个性、脾气、风格、特 有这样的评价：只有“大我”没有“小我”。只有“集 质．从一定意义上讲这些个性也应该受到尊重和 体的声音”，没有”个人的声音”。但事实上自从有 宽容。在肯定人的个体性的同时马克思又指出“人 文学创作以来，“大我”与“小我”在中西方的文学 的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性 作品中就一直客观存在着，《离骚》、《三吏》、《三 上，它是一切社会关系的总和”。㈣任何个人在保持 别》、《神曲》、《哈姆雷特》、《浮士德》……都是“大 个性色彩、具体性、特殊性的同时，都会粘带社会 我”与“小我”结合的典范作品。中国当代十七年文 意识、公共心理、阶级意识、民族特性、时代精神等 学和十年文革文学中出现的强调“大我”忽视“小 因素的影响，“小我”是从属于“大我”的，“小我”与 我”的现象．可以说是特殊意识形态背景下对文学 收稿日期：2016一01—08 基金项目：定西师范高等专科学校2014年度一般项目“生态视域下的文学理论学科体系建构研究”(DXl402)阶段性成果。 作者简介：千渤(198l一)，女，甘肃临洮人，讲师。研究方向：文艺理论、生态批评。