文学思想史的“加法”与“减法”.pdfVIP

首都师范大学学报(社会科学版) 文学思想史的“加法与“减法 夏静 摘 要： 文学思想史的所谓“加法”，是相对于百余年“西学东渐”所形成的人文学科 研究中剥离、提纯的“减法”路数而言的。针对这种“减法”路数所导致的研究对象和研 究方法方面的缺失，我们认为，材料范围和研究路数的拓展，可以视为未来“加法”的方 向。这不仅意味着在更大范围内丰富资料篇目和来源，也意味着在更深层面上重新审 视思想史研究中习见的方式方法。为此，我们以阮籍研究为例，特别检讨了社会历史语 境分析和文本分析两种常见路数的得失，以期为未来的文学思想史研究提供一种新的 审视角度。 关键词： 文学思想史；“加法”；“减法”；阮籍研究 这种价值在近几十年的各类资料编撰以及思想史 一 的写作中，业已得到反复印证。以魏晋南北朝时 期为例，这一时期共入选十一人十八篇(刘勰《文 在中国古代文学思想史研究领域，郭绍虞先 心雕龙》选入七篇)。当然，以当代学者的眼光来 生主编的《中国历代文论选》(四卷本、一卷本，上 审视，即便圃于教材的性质，仅仅以十八篇的体量 海古籍1979年版)，无论就批评史资料的选编，还来呈现三百六十多年文学思想的发展状况，显然 是就思想史的写法而言，均具有足资借鉴的价值， 还是不足的。∞之所以出现这种状况，与郭先生为 收稿日期：2015-06-25 作者简介：夏静，女，上海人，首都师范大学文学院教授、博士生导师，文学博士，中国社会科学院重大项目《中华文艺 思想通史·魏晋南北朝卷主编。 (北京100089) ①对此，编者有清醒的认识。在“前言”中，编者特别说明“附录”部分的内容：“或旨在解说正文，有所阐发；或义有 异同，可供比较；或后人论旨相同，有所引申；或同一作者的其它文章观点类似，足资旁证。”郭氏四卷本的体例，分为正 文、注释、说明、附录四个部分，附录是其中最有创见的一个部分。编者认为，附录的目的是为了给研究者提供收集材料 的线索，窥探某一理论发展的源流。鉴于这样的出发点，所以我们看到，魏晋时期附录部分的篇目多达四十七篇，其中魏 晋和后世的篇目，大体上各占一半。参见郭绍虞、王文生主编：中国历代文论选(一卷本、四卷本)“前言”，上海：上海 古籍出版社，1979年版，第2页。 85 夏静文学思想史的“加法”与“减法” 代表的第一代学者的研究路数及选编思路是分不 “纯文学”的中国文学思想批评范式，切断了与 开的。 文、史、哲合一的整体意义世界的关联，也就将其 对于郭先生这一代学者而言，划定学科边界， 背后复杂丰富的思想文化语境，有意无意地过滤、 创建中国文学批评这一学科是首要任务。如何将 遮蔽了。⑨ 中国古代具有一定文学理论批评意涵的言说从 就近几十年的研究状况来看，中国文学思想 文、史、哲合一的整体思想体系中抽绎出来，置于 史的书写，在文献材料的取舍、问题意识的产生以 西方“纯文学”的论域中进行过滤、提纯，从而确 及方法范式的更新方面，应该有着更为复杂丰富 立本学科的言说范围、学科边界等基本问题，是他 的思想系谱与知识链接。无论是新近面世的多种 们的主要关切。换言之，这种以剥离、纯化为主的 简帛文献，还是海外汉学家丰硕的研究成果，都在 “减法”，是第一代学者的基本路数。当然，这种 不断地提醒我们，自郭绍虞诸先生以来所建构的 研究路数的形成也受制于本人的学术兴趣、知识 古代文学思想研究范式，也即将文学观念从整体