文学信仰与批评家的宿命——雷达文学批评思想论纲.pdfVIP

2014年第11期 海南师范大学学报(社会科学版) No．112014 UNIVERSnY GeneralNo．149 OFHMNANNORMAL 第27卷 JOURNAL (总149期) (SocialSciences) V01．27 文学信仰与批评家的宿命 ——雷达文学批评思想论纲 宋俊宏 (湖北民族学院文学与传媒学院，湖北恩施445000) 摘要：新时期三十多年来，雷达先生以特立独行的文学批评实践和文学批评理论探讨铸造着自己的文学批 评世界，创造着属于自己的理论谱系、批评话语和美学原则，坚守着文学批评的尊严和独立价值，自觉地充当着中 国当代文学的“导航者”和“守夜人”。在当今人情批评、圈子批评、酷评、媚评、空头批评、好话主义日嚣尘上，学院 式批评走火入魔且大行其道的批评风气下，探讨和研究雷达文学批评思想对进一步认识雷达的文学批评对中国当 代文学的独特贡献、重建中国文学批评的精神形象和建设中国化当代文学批评理论都是非常有意义的。 关键词：雷达；文学批评思想；文学信仰 中图分类号：1206．09文献标识码：A 文章编号：1674—5310(2014)一1l一0045一07 杨光祖在《雷达论》中说：“雷达怎么30多年来 值，自觉地充当着中国当代文学的“导航者”和“守 能够一直保持鲜活的阅读冲动，和批评感觉?这是 夜人”。在当今人情批评、圈子批评、酷评、媚评、空 我无法理解的。唯一的解释，就是他的天赋好，有 头批评、好话主义日嚣尘上，学院式批评走火入魔 超人的直觉。”…应该说，杨光祖对雷达先生的理解 且大行其道的批评风气下，探讨和研究雷达文学批 是比较准确的。但我认为，雷达先生如果仅仅凭借 评思想对进一步认识雷达的文学批评对中国当代 其过人的文学天赋和敏锐的艺术直觉是不能成就 文学的独特贡献、重建中国文学批评的精神形象和 其目前在评坛上“这一个”的地位和成就的，更不可 建设中国化当代文学批评理论都是非常有意义和 能使其三十多年来一直处于中国文学的现场，发出 价值的。 自己独到而且富于穿透力的批评声音的。就像别 林斯基说的那样，“敏锐的诗意感觉，对美文学印象 的强大的感受力”只是一个人“从事批评的首要条 件”。【2’所以在我看来，雷达先生之所以在新时期三 对民族灵魂的发现与重铸是雷达文学批评思 十多年来一直孜孜不倦地关注、思考和批评中国文 想的灵魂。1986年9月，雷达先生在持续了将近8 学，不仅仅在于他有着敏锐的文学感知力和超人的 年的文学批评实践的基础上，在《民族灵魂的发现 艺术直觉力，更在于他对文学和文学批评在“为时 与重铸》一文中首次明确表明了自己的文学思想， 代立像，为民族铸魂”【3o上所具有的其他艺术无法 “什么是艺术作品价值更替和魅力浮沉的秘密?什 替代的价值的那份执着信仰。 么是通向获得强固艺术生命和不竭艺术魅力的道 新时期三十多年来，雷达先生以特立独行的文 路?我们说，这‘秘密’和‘道路’只能是，看一部作 学批评实践和文学批评理论探讨铸造着自己的文 品在多大幅度和多深程度上体现出变动着的民族 学批评世界，创造着属于自己的理论谱系、批评话 精神和魂魄；愈是能够在纵的历史精神连结和横的 语和美学原则，坚守着文学批评的尊严和独立价 世界文化参照下挖掘、重铸民族灵魂的作品，其价 收稿日期：2014—09—23