文学寻根、青春赋形与主体建构.pdfVIP

2014年6月 枣庄学院学报 Jun．2014 UNIVERSrIY V01．31N0．3 第31卷第3期 JOURNALOFZAOZHUANG 文学寻根、青春赋形与主体建构 徐勇 (浙江师范大学人文学院，浙江金华321004) [摘要]文学寻根主张的提出，与现实生活中身处边缘处境的知青及其下放的穷乡僻壤有关，他们通过把知青写作中 苦寒之地的乡村荒野景观重新变成“风景”而最终完成了“根”的发现。这既是一种叙事策略，同时也是一种对青春的 赋形和重新命名。其结果，作为主体的青年在深层次上被最终建构起来了。 [关键词]文学寻根；青春赋形；“风景”的发现，主体建构 [中图分类号]1207 [文献标识码]A 对于寻根写作，有必要把主要倡导者 作道路各不相同甚至相差悬殊，因此，与其 同被追认或归类的寻根作家区分开来。因 把这些作家作品仅仅冠之以“寻根”写作 为，如若按照研究者所指出的，“作为一种 了事，不如区别对待并做具体分析。 文学思潮，其(指的是寻根写作——引注) 文学寻根作为一个潮流出现，其中无 所包容的文学形态，即使在当时也并不统 疑有这些倡导者的倡导之功在，但其之所 一……其中，既包括由‘寻根’的主要倡导 以是潮流而不仅仅是一次命名，还在于这 者如韩少功、阿城、郑万隆、李杭育等在这 种命名背后的历史动因。对于我们来说， 一时期创作的代表性作品，以及与这些倡 既要看到这些倡导者们的有意识的诉求， 导者有着相类的文化诉求和历史经验的莫 也要看到他们这一诉求背后的无意识甚至 言、王安忆的作品；也包括寻根倡导者在发 潜意识的成分来，尤其是后者，对于我们更 出‘宣言’时予以追认或嘉许的作家，如写 好地理解寻根写作或许更为重要。 江苏高邮故事的汪曾祺、写陕南商周文化 一、穷乡僻壤与文学寻根 的贾平凹、写草原文化的乌热尔图等的作 品；同时还包括一些写地域文化和民俗风 韩少功在《文学的根》中有一句著名 情为主要内容的作品，如陆文夫写苏州文 的话：“文学有‘根’，文学之‘根’应深植于 化的《美食家》、冯骥才写天津文化的《神 民族文化传统的土壤里，根不深，则叶不 鞭》和《三寸金莲》、表现‘京味文化’的邓 茂。”这句话几可以作为寻根文学的理论旗 友梅的《那五》、《烟壶》和《索七的后人》及 帜，在这一旗帜下，他也正式举起了“传统 陈建功的《谈天说地》等。”④在这些被称之 文化”的大旗。但问题是，“传统文化”并 为寻根的小说中，理论诉求和创作实践之 不是一两句话就能说清好坏的，何况他提 间实际上并不完全一致，而在作家群构成 出“传统文化”时其意并不仅仅在传统，而 上，这些作家中既有知青作家，也有五七作 是另有所指。“中国作家们写过住房问题 家；更为重要的是，这些作家在创作所谓的 和冤案问题，写过很多牢骚和激动，目光开 寻根小说前后，他们创作上的“异”比“同” 始投向更深层次，希望在立足现实的同时 要大得多。他们的“聚合”只是短暂的，创 又对现实进行超越，去揭示一些决定民族 [收稿日期]2叭4—03—20 研究课题成果(项目编号：2013N209)。 [作者简介]徐勇(1977一)，男，江西景德镇人，浙江师范大学人文学院副教授，文学博士，硕士生导师，主要从事现当代文学 及文化研究。 ·l· 枣庄学院学报 2014年第3期 发展和人类生存的谜。”从这里可以看出， 得更新再生的契机。”(《文学的根》)可见， 作者提出文化寻根，与他对当前现实主义 韩少功所说的“传统文化”的再生，很大程 写作——伤痕、反思和改革写作——的不