孔子“乐教”思想对《音乐鉴赏》课教学的启发.docVIP

孔子“乐教”思想对《音乐鉴赏》课教学的启发 　　摘 要: 孔子是我国古代著名的教育家,其教育思想包含许多符合教学规律的、值得我们肯定和借鉴的合理因素。《音乐鉴赏》课是高校公共艺术教育的重要组成部分,本文作者从自身的教学体会出发,浅谈孔子“乐教”思想对高校公共艺术教育《音乐鉴赏》课教学的启发,以期进一步提高教学水平,在公共艺术教育教学中提高学生的艺术素质。 　　关键词: “乐教”思想 公共艺术教育 《音乐鉴赏》 　　 　　孔子是一位非常重视音乐教育功能的教育家,他强调音乐在陶冶性情、促进教化等方面起着重要的作用。研习孔子的“乐教”思想,以古促今、古为今用,可以在公共艺术教育中提高学生的审美能力、道德修养,同时进一步提高教师素质。 　　一、在《音乐鉴赏》课程教学中提高学生的审美能力 　　音乐是表达情感、表现人的内心世界、揭示人的精神状态的艺术。先秦时期,儒家音乐美学思想论著《乐记?乐本篇》中讲“凡音者,生人心者也。情动于中,故形于声;声成文,谓之音”,也说明了这一点。 　　《音乐鉴赏》不能单纯地只注重聆听、只播放音像资料就万事大吉了,更重要的是通过音乐作品中艺术形象的感染影响学生的精神世界,培养和提高学生的审美能力。这需要师生双方的共同努力,在教学中把音乐的美育思想贯穿其中,使学生完成对美的感受与欣赏后作出鉴赏与评价,通过音乐的艺术熏陶培养美的感情与情操,进而形成和发展审美的精神世界,这是美育教育的任务。因此,选择有针对性和代表性的音乐作品是非常必要的。教师在教学中要重视对作品的分析,使学生了解作品产生的历史背景、主题思想、表现风格等,引发思想感情上的共鸣;针对不同风格的作品也要使学生在美的旋律、美的意境中,提高对美的向往和追求;通过对音乐作品的视听,逐渐提高对音乐作品的理解和感悟能力。教师在教学过程中的引导至关重要,通过引导、分析、讲解、提高来培养学生在美的旋律和意境中对美的向往和追求,逐步建立正确的审美观和审美情趣,使学生真正懂得音乐艺术领域中的真、善、美。 　　古琴是一件大家并不十分熟悉的乐器,有的学生甚至从来没有听说过它。然而,这却是在孔子时期便已盛行的最古老的弹拨乐器之一,在中国历史上流传了三千余年不曾中断。在中国古代社会漫长的历史阶段中,因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态,位居“琴、棋、书、画”之首。关于古琴有着各种传说:伯牙弹琴遇知音;司马相如以一首《凤求凰》追求才女卓文君,被传为佳话;诸葛亮空城弹琴退数万雄兵,又展示了古琴的另一种力量。古琴蕴含着丰富而深刻的文化内涵,千百年来一直是中国古代文人、士大夫爱不释手的器物。古琴的韵味是虚静高雅的,要达到这样的意境,则要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一,才能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。只有通过对古琴知识的介绍以及作品的欣赏,才能使学生真正感受古琴音乐的魅力,热爱中国的传统文化,提高审美情趣。 　　二、在《音乐鉴赏》课程教学中提高学生的道德修养 　　孔子办学以培养“君子”为宗旨,他说:“文质彬彬,然后君子。”(《论语?雍也》),其整个教育内容就是道德教育和知识教育的混合物,使学生通过学习知识,从说话到行为、从意识到作风,都渐渐形成君子风范。 　　《中国教育改革和发展纲要》指出:“教师应当把德育贯穿和渗透到教育和教学全过程中,促进学生的全面发展。”公共艺术教育中的音乐教育是富有强烈艺术感染力的审美教育,德育渗透功能是其它学科无法取代的,其中加强对学生思想道德品质的培养是一项重要内容。公共艺术教育中音乐教育含有丰富的德育内容,易于展开进行爱国主义教育等。音乐教材中内容大多教育学生爱家乡、爱自然、爱学习、爱劳动、爱科学,树立远大理想,继承革命传统,尊敬师长,互相友爱等,从多种角度帮助学生形成高尚的道德品质。与此同时,教师还应当牢固树立德育意识,以教材为内容,以课堂为阵地,认真钻研、分析和挖掘教材中的德育因素,寓德育于音乐艺术美之中,引导学生通过音乐,抒发美好的感情,让学生在理解美、鉴赏美、表现美中培养高尚的情操和道德。《音乐鉴赏》不仅要使学生了解音乐常识,学会欣赏音乐作品,更要通过音乐作品的欣赏,感受和传达真、善、美的真谛,使学生的品格得到升华,心灵得到净化。在教学过程中,学生广泛地接触不同风格、不同内容、不同形式的中外音乐作品,通过对优秀音乐作品的分析、讲解和对世界各国优秀作曲家及时代背景介绍,在人生观、道德观、价值观等方面受到教育和启发,受到潜移默化的熏陶,从而逐步培养其高尚的人格和良好的道德情操。 　　例如,声乐作品《松花江上》是张寒晖于1936年11月创作的,当时正在西安二中教书的张寒晖,由于亲眼目睹了被蒋介石驱赶到“剿共”前线的东北军官兵携老带小,流亡关内,耳边充满嗟叹痛苦的呼声,