浅析老子哲学思想的逻辑体系.pdfVIP

《兰州教育学 院学报》 !#年第 $期 浅 析 老 子 哲 学 思 想 的 逻 辑 体 系 ! 陈雪洁 （郑州大学公共管理学院，河南 郑州%’$） %%［摘%要］老子哲学作为我国传统文化的杰出代 表，其 博大精 深早 已为世人 所公认 。老 子 的哲学思想已形成了完整的逻辑体系，并被运用到改造社会的实践中。老子的这 种独特而深 刻 的哲学思想体系是 以抽象虚无的“道 ”为核心，通过 思辨的形式，形成了客观的唯心主义体系。 %%［关键词］道；哲学思想；逻辑体系 %%［中图分类号］()$%%%［文献分类号］* %%老子 ，道家学派创始人，是我 国古代的大哲学家和大思想家 。老子的哲学思想深深地影 响了整个封建社会 的意识形态，形成了道家 的哲学思想体系 ，开创 了中华哲学思想的先河。 众所周知 ，任何思想的逻辑体系产生过程中，逻辑性和系统性是紧密相关 的。这里 的逻辑一 方面指理论思维逻辑（即符合提 出、分析和解决 问题的思维规定 ），另一方面指理论 自身 的 固有联系。本文将从老子哲学思想 内在逻辑 的角度 以及其所著 的《老子》一书为主解读其 哲学思想的逻辑体系。 %%哲学是指导人们处理与 自然 、社会 以及人 自身关系的最高层次 的学 问，然而中国古代的 哲学则普遍较关注人生和政治问题，且其问题 的讨论 ，又常落到伦理 的圈子里 ，思想范围常 常被框在某些格式里。老子哲学与中国古代其它哲学相 比较 ，有 明显的不 同。它能跳出上 述局 限，把人类思考的范围扩大到整个宇宙 ，从宏观 出发 ，来审视人生和政治 。老子的哲学 ， 从宇宙论伸展到人生论 ，再 由人生论延伸到政治论 ，它具有人类行为 的规范价值，并有完整 的逻辑体系作为基础。 %%一、老子哲学思想逻辑的起点和终点 %%对于老子思想 内在逻辑结构 的认识，传统上一般是按照本体论 、认识论、人生观、政治观 和社会理想来对老子思想进行解读的，但是这种解读方式难 以直接体现老子哲学本身所具 有的特性 。古希腊伟大哲学家亚里士多德说过 ：“历史不能只记载一个行动 ，而必须记载一 个时期，即这个时期内发生 的涉及一个人或一些人 的所有事件”。可见，任何思想 的产生都 与当时的社会现实密不可分 。因此，我们看一个人以及他 的理论，首先应该把它们放到当时 的历史环境中去考量。老子 的思想和理论亦是某个社会存在 的反 映。所以我们要探求老子 哲学思想产生的根源，一定要到其社会环境中去探求 ，即要到老子所处社会 的物质生活条件 中去探求。春秋战国之时，礼崩乐坏 ，君王为敛财扩土，满足 自己的私欲而横征暴敛，人 民在 ! ［收稿 日期］!,-$!-! ［作者简介 ］陈雪洁（$+).-），女，河 南郑州 人，郑 州大学 公共 管理学 院马 克思主 义哲 学专 业 !’ 级研究生，研究 向是人与文化。 — +— 连绵 的战火中艰难生存 ，最终不得不铤而走险。司马迁曾描述到 ：“春秋之 中，弑君三十六， ! 亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可盛数 ” 。老子就是生活在这种正值奴隶制 日趋 崩溃 ，封建制蓬勃兴起 的时期，他怀揣矛盾心态 ，创立 了以“道”为最高范畴的客观唯心辩证 法思想体系。 !!在这一时期，即春秋末期 ，哲学思想上 的斗争主要 围绕着“天 ”是否是有人格有意志 的 神展开的。奴隶主阶级 的哲学把一切 自然现象和社会现象都看作是有意志的主宰一切 的上 帝（天）安排的，而老子却看到 了人 民无立锥之地是统治者废法任情、草菅人命、苛政扰 民的 必然结果，而不是治国者推说的所谓人 民难治 。“民之饥 ，以其上食税 多也。” 为政者破坏 自然秩序 ，擅 自替天行道，是一切混乱 的根源。他认为上帝（天 ）并不算是最高 的主宰，“道” 比上帝（天）更根本 ，是“象帝之先 ”，是构成万物 的基础 。老子说：“道之尊，德之贵，夫莫之 命而常自