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中国先秦时期职业技术教育[摘要]我国先秦时期是社会职业技术教育的萌芽时期，教学形式由口传身授、以师带徒逐步发展到私学。这一时期教育家墨翟的教育思想对后世的专业技术教育、职业技术学校教育颇有影响 [关键词]先秦时期；职业技术；教育 [作者简介]王平，湖南民族职业学院研究员，湖南岳阳414000 [中图分类号]G719.XX年以前到公元前2XX年，包括原始社会、奴隶社会以及春秋战国时期。我国先秦时期是社会职业技术教育(相对于职业技术学校教育而言)的萌芽时期，教育内容与生产生活密切结合。教学组织形式由口传身授、以师带徒逐步发展到私学。这一时期的思想家、教育家墨翟重视生产劳动、军事技术方面的知识和能力，对后世的专业技术教育、职业技术学校教育颇有影响 一、远古时代原始的职业教育 远古时代指遥远的古代。我国的广大领土上，大约在一两千万年以前就有古猿活动，这是我们的祖先类人猿的前身。有文字可以考证的历史将近四千年，根据已经发掘的地下文物和遗址、考古材料和历史传说，可以对远古的部分情况有大概的了解。原始社会是生产资料公有制，每个人以社会一员的资格，同其他成员在平等互助的基础上结成“集体劳动、集体所有”的生产关系，他们依靠集体而生产生活，也依靠集体而教养子女。原始社会可分为三个阶段：原始人群阶段、母系氏族公社阶段、父系氏族公社阶段 第一阶段，大约一百多万年以前，古猿进化为猿人，这是我国领土上最原始的人群。原始人群的生产生活虽然非常简单，但是，他们需要教育后代怎样制造和使用简陋的石器工具，怎样团结互助进行集体的采集和狩猎，怎样与毒蛇猛兽及其他自然界威胁进行斗争，以保证集体的生活和安全，这便是当时口传身授的教育内容 第二阶段，大约五万年前，猿人经过几十万年进化到古人，再发展到新人，开始形成母系氏族公社。首先进入母系氏族公社繁荣阶段的是黄河流域仰韶文化地区，这时的人们取得生活资料主要靠农业劳动，传说“神农氏教民稼穑”；除农业以外，饲养家畜和渔、猎、采集占一定地位，有“伏羲氏教人渔猎”的传说；人们开始定居生活，传说“有巢氏教人建房”，几百人或上千人组成“聚落”，中心有一个公共活动的大型房子，氏族酋长的选举、氏族会议、节日庆典、宗教活动等等都在大房子中进行，中心大房子的一切活动，在当时起着重要的教育作用 第三阶段，大约五千多年前，我国黄河流域的龙山文化地区和江淮流域的良渚文化地区的居民进入父系氏族公社，农业和畜牧业有了新发展：生产工具方面，创造了木耒，石器磨得更精细更锋利，开始使用铜器，轮制陶器和冶金技术是这个时期工艺技术发展最突出的标志，玉器、纺织、编织等工艺都达到了相当高的水平。由于经济和文化的发展，使教育活动从萌芽状态进入有意识有目的的状态，历史、宗教、道德、礼仪、风俗、歌舞等都是当时的教育内容和任务。氏族社会末期，各部落联盟之间经常发生战争，军事训练也成为当时的教育内容 原始社会没有规范的职业概念，只是根据原始的社会分工，进行职业性教育，其特性是“三无”、“三有”。“三无”是：一无阶级性，人人平等地受教育；二无专门性，既没有从生产活动中分化出来，也没有从政治、宗教、艺术等活动中分化出来，没有成为专门的教育教学活动；三是无系统性，没有文字和书本，全靠临时的口耳相传和观察模仿。歌谣、谚语、传说、故事、神话、图画、舞蹈、游戏、冠礼(成年时举行的入社仪式，《礼记“正容体、齐颜色、顺辞令”)都是当时的教育手段。“三有”是：一有原始性，受原始的生产力水平和技术水平的制约，任务要求很低：二有社会性，教育是公众的事，密切结合氏族社会的生产和生活；三有普及性，凡氏族公社成员普遍接受平等的教育，不加筛选 二、奴隶社会的职业教育和训练 在氏族社会的末期，贫富开始分化，氏族和部落领袖开始取得一些特权，出现私有财产和阶级分化，形成了奴隶制社会，产生了奴隶制国家，教育从此开始变为剥削阶级的统治工具 《孟子》和其他文献关于学校的记载都从夏朝说起，到商朝有了较成熟的文字和笔、竹木简，甲骨文中多次出现“教”、“学”、“师”等字。古籍中称商朝的大学为“右学”或“瞽宗”，地方学校为“庠”、“序”，对奴隶主贵族进行礼乐教育，“明君臣之久”，“明长幼之序”。西周的学校分为国学和乡学两种，国学分小学和大学两个阶段，小学为奴隶主贵族的子弟而设，大学又称“辟雍”，设专职教育官司，称师氏，有大师、小师两个级别，职责是教授音乐、射箭、道德、礼仪等。西周的乡学和商朝一样，有的地方称“庠”，有的地方称“序”，都是行饮酒礼和习射的教育机关，是教养奴隶主贵族子弟的场所。自由民子弟被排挤在校门之外。原始的职业性教育所具有的普及性和平等性，到了奴隶制社会就完全被阶级性所代替，一方面，奴隶主阶级利用学校教育使其子女能够以脑力劳动为职业，进而取得官职，不劳