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近代粤商对百色地区商业贸易发展影响[摘要]明清时期，粤商陆续进入桂西百色地区开展商贸活动，促进了百色地区商业贸易及相关行业的发展，促进了人们思想观念与农民意识的转变，增进了民族间的文化交流与融合，推动了百色地区城镇化的发展 [关键词]近代；粤商；广西百色地区；商业贸易 [作者]陈一榕，广西民族大学民族学与社会学学院民族经济XX年，这些珍贵动植物成为商贾赚钱的抢手货。丰富的农副土特产品货源招徕了大批广东等地商客 4、多民族杂居与相互融合。百色一带是壮族主要聚居地，壮族是百色的主体民族。自明清时期以来，为逃避战乱或经商，汉、瑶、苗、彝、仡佬、回等族人民相继从湘、滇、黔、川、粤等省迁入，散居在城镇、乡村中，形成小聚居、大分散、交错杂居的格局。长期以来，各族人民和睦相处，相互通婚，生产上相互学习，经济上相互交往，文化上相互交流，形成了相互依存、共同发展的局面 5、地缘优势。百色地处桂、云、贵三省交界处，因右江便利的水路交通，山间陆路直通将桂、云、贵省连接起来，多条茶马古道绵延三省间。自古以来，百色一带就是三省商贩和土特产云集之地，地处右江中游的横山寨博易场，宋代时已闻名遐迩，远在中原的商人亦慕名而来，优越的地缘优势，成为粤商拓展商贸之地。粤桂滇黔商贾以百色地区为集散中心进行商贸互动。粤商源源不断运来洋纱、布匹、成衣、火油、香烟、盐巴、火柴、烟丝和其他日用品等，在百色地区出售，或在百色地区分装运往西北部的云贵，再收购百色地区及云贵山区盛产的山货如药材、烟土、茶叶、茶油、桐果、云耳、木耳、八角、牛皮、野猪、黄等集中装船后运往南宁、梧州、广州，再由广州转运往华北等地或出海，获取丰厚利润。百色粤东会馆中殿檐廊上的壁画“广州十三行”还清晰地记录着当年粤商贩卖土特产品给外商的盛况。后来，部分商人干脆坐地收购、批发、零售商品，百色城渐渐成了滇、黔、桂三省区交界处的商品集散地，靠近码头的澄碧河沿岸也就成了“街”。滇黔商贾也利用百色地区这个集散地，作为向广东和海外经销烟土的通道。而云集在百色地区的各地烟贩烟商，又把烟土从水路陆路运往南宁、梧州、运销广州、香港。因此，百色地区城成了滇、黔、桂三省鸦片烟的集散地。洋纱洋货的输入及烟土山货的输出，粤桂滇黔商贾各自在贸易交往互动中得到了相应的利益，促进了民族间的经济交流和文化融合。 二、粤商对百色地区经济和文化发展的影响 粤商进入百色地区定居后，积极开拓市场，进行各种形式的商贸活动，为地处桂西的百色注入了新的经济活力，对百色一带社会经济和文化发展产生了重要而深刻的长期影响；与此同时，粤商在经济活动和文化互动过程中，也受到当地壮族文化的影响 1、粤商逐渐被“壮化”。百色地区由于壮族人口众多，不仅广大农村是壮族聚居地，而且城镇中壮族人口也占多数。粤语俗称白话，清朝中叶海禁大开之后，随着粤商移民从广州溯源而上到达右江。凡通舟楫之处，即有人使用白话。虽然进入桂西时间不长，但由于他们在官、商、文教方面的优势，很快就在通都大邑占了主导地位。只是这里是壮族生活的海洋，粤商生活在这样的海洋里，无时无刻不在同壮族打交道，其语言、生活习俗及服饰自然会逐渐“壮化” 2、粤商占主导地位。据方志记载：“边郡土人(壮族)不过菽粟布缕鸡豚蔬菜，随时贸易以谋朝夕”，而“视都会辐辏之区，……多异籍人盘踞圩场，垄断逐末，大抵利归于客民。”直至解放前，德保县城大商家也多为粤商。那坡县在光绪年间，县城五六家洋货匹头行，全是粤商开设。田阳县田州镇上最热闹的沿江码头上，粤东会馆气势最为雄伟。该县最重要的特产八角，主要即由粤商运销海外。田东县在光绪年间，城圩“市厘商贾，多粤东来，其次滇南，亦有他郡寄居者”百色县位于云贵高原向南岭丘陵的过渡地带，也为右江航道汽船、电船西进的终点站，县城为滇黔桂三省交会的最大的交通和商业枢纽，也为粤商在百色的最大聚居点。因为云集百色地区的商贾多是广东人，他们在各县县城建筑粤东会馆，百色城“中正街”(即解放前的“大街”，今“解放街”)上也建起岭南风格的骑楼商铺，由广东商人梁煜倡议集资兴建百色地区粤东会馆，供粤商投宿、聚会、洽谈生意及存放货物的场所，亦是粤籍人士寻求帮助之商会。百色地区镇志也记载道：解放前，百色地区城镇商人“以粤商为最多，次为南宁和湘闽”1933年时注册商户157家，粤商有六十五家，占总数的41.4％如果将未公开登记的住户有家数50％以上。粤商后裔估计，解放前，百色地区商人90％以上是粤商。据赵宗平1994年2月在广西百色地区市城区邓家港访得这个估计可能过高，理解为粤商占半数以上当是恰如其分的。百色地区以西，开始了攀登云贵高原的里程，地势逐渐梯起，水路削细，万山重叠，路径盘旋崎岖，马帮成为主要交通工具，然而粤商仍不辞险阻推进，将“无东不成市”局面推向偏僻深山的广西“