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道德教育范式转换经济学思考[摘要]在社会结构全面转型时期，道德教育面临实效低下的困境。新形势下如何加强改进它，从困境中走出来，是理论工作者们面临的一大难题。文章由人们追求效用最大化的本性、边际效用学说和机会成本原则的经济学概念引申开来，从经济学的应然层面对道德教育的有效性进行了探寻 [关键词]道德教育 有效性 经济 当代中国正处于以经济结构为先导的社会结构的全面转型期。这种社会结构的转型是由传统社会向现代社会的嬗变，是对传统社会的一种历史性断裂和价值性优越的异质性超越。伴随着社会结构的全面转型，当代中国的道德也处于一个剧烈震荡性的转型阶段。在当前我国道德的转型阶段，危机无疑是一种基本状态，但也是道德重建的一个良好契机，一定意义上危机也是一种契机。那么，作为有唤醒人的道德存在功效的道德教育，如何适应现代社会的转型，走出困境，增强其实效？笔者认为，要解决这个问题，必须从经济学的层面予以研究 一、道德教育必须遵从人们追求效用最大化的本性 人是社会的人，社会是人的社会。马克思不仅指出人的本质“在其现实性上，它是一切社会关系的总和”，而且进一步指出“人是人的最高本质”。因此，道德教育必须以“现实的人”为基点，其任务不是简单地传授一些剥离了人性内涵的空洞的道德规范，而是为了人格的健康，人的自由生长。然而，与道德有着密切关系的人格是人性的社会具体表现，是人性的社会投入。那么人性的特点是什么？人会怎样？关于人性的特点，美国的一位社会学教授曾做了这样一个实验，他要求学生选择其中的一种方案进行捐款援助。这三个选项分别是：①非洲中部遭到严重旱灾，许多人正面临死亡的威胁。②大学中一名成绩优异的学生，因无力负担学费，面临辍学的困境。③购置一部复印机，放在系办公室里供学生们使用。结果是选择①的占３％，选择②的占１２％，选择③的占８５％。这个实验说明了人性的特点是大多数人在程度不同地关心他人的困难且愿意给予帮助的同时，更关心与自己切身利益相关的事情。从此实验中，我们也可以看到，人们总是在追求最大化的效用中实现着自己的生存和发展。所谓效用是人们从消费某种物品或劳务中所得到的满足程度，效用最大化是人们追求更多更大的效用。因此，社会转型期的道德教育必须顺着人性的这个特点加以妥善引导、教育。这样，或许能够成全我们许多有益的事情 道德教育是使人成为人的教育，人是道德教育的基点，也是道德教育的回归点。过去的道德教育的定位就在使人适应社会，过分强调道德的规范作用，把道德教育定位在附属于政治或经济的“工具”层面，忽视了人的主体性，忽视了道德性是人之为人的本质特性。由于人们在本性上都是追求自身利益最大化的，因此在进行道德教育时，往往出现道德认知与道德实践不一致的倾向。在计划经济时代，计划经济中的道德要求个人为了国家、社会的利益而放弃自身的利益。而当时人们之所以放弃一己之利，是因为计划经济实际上承诺，放弃一己之利的个人在整体经济效率提高后，可以得到足够的回报。由于自我意识的缺位，“我是一颗螺丝钉，哪里需要往哪里钉”，“我是一块砖，哪里需要往哪里端”，“叫我干啥就干啥”便成了其最高的表现。可是，事实证明，遵循那种道德不但不能提高整体经济效率，而且也无法最终实现自己的直接利益和长远利益。因此，随着自我意识的空前觉醒，为了维护自己的直接利益和长远利益，人们行事仍然会遵循追求自己利益最大化的目标。尽管在特定时期内，由于各种因素的影响和干扰，人们行事有时会偏离自己利益最大化目标，但是，作为经济人，人的“利己”有自发性、先发性，一般而言，人们不会长期采纳或接受损害自己利益的行为方式。由于计划经济中的道德没有遵循人们追求自己利益最大化的本性，自我意识一旦觉醒，人们最终必然会回到追求自己利益最大化的轨道上来。因此，作为有唤醒人的道德存在的功效的道德教育，惟有顺应人们追求利益最大化的本性，才能使道德得到持续、稳定的发展，最终走出理论和实践相悖的困境 我国社会转型期道德教育的有效性不尽人意，最根本的恐怕是把其目标定位在努力改变人们追求自己利益最大化的本性上，由于二者本身存在的绝对相悖性，这种目标几乎注定是无法实现的。在社会结构全面转型时期，道德教育就是要遵循个人利益最大化的原则，让人们充分认识到个人利益的实现离不开国家利益的实现，个人利益的最大化必须以国家利益的最大化为保障，促使人们自觉地将国家的利益当作自己的利益。这是因为，道德教育能改变的是人们的“利己”方式，而不是人们的“利己”倾向。因此，社会转型期道德教育的基点应当是以“现实的人”为出发点，关注人们的自身利益。我们不是改变人的本性，而是尽力尊重人的本性，在人们实现利益最大化的基础上，通过它使人们在“利己”的基础上程度不同地“利他”、“顾人”、“奉献” 二、道德教育要以边际效用理论为依据 作为一个精神