论杨绛的自由写作立场.pdfVIP

2007年1 1月 常熟理l1 学院学报(哲学社会科学版) Nov．，2007 第11期 Journal of Changshu Institute of Technology(Philosophy＆Social Sciences) No．1l 论杨绛的A由写作立场 王 燕 (常熟理工学院人义社会科学系，江苏常熟215500) 摘 要：纵观杨绛的文学创作，理性批判突现了杨绛独立自由的写作立场，表现出鲜明的创作特色：独立自由的创 作思想、冷静观照的理性视角、婉而多讽的批判意识 关键词：杨绛；冷静观照；理性批判；婉而多讽 中图分类号：1206．7 文献标识码：A 文章编号：1008—2794(2007)11—0067—04 20世纪30年代，杨绛追随着五四个性解放的 杨绛认为，创作主观上是一种个人情绪的抒发， 节拍起步，稳步徜徉于个性写作之路；70年代，杨绛 是以文养身；客观上娱乐读者，给人精神休闲和放松 是较早呼吁五四人道主义传统精神回归的作家。在 的体验。正如她在《倒影集》附录“致读者”中所说： 体制外保持自由之身的独立精神贯穿着她的人生道 “敬爱的读者：我希望这几个小故事，能在您繁忙之 路，并奠定了其创作的艺术基调：在貌似平淡而内蕴 余，供您片刻的消遣，让您养养心、歇歇力，再抖擞精 智慧的文本叙述中，挥洒行云流水般的学者情怀，倾 神投入工作。这就是我最卑微的愿望。假如您看完 注理性的人生剖析和哲理批判。批判精神本是知识 后，觉得还有点儿意思，时问消耗得不算无谓，那就 分子的传统品格，杨绛继承了这种精神品格，只不过 是我更高的愿望。” 这番话可以看作是杨绛对文 多了些揶揄讽刺，少了几分壮怀激烈，凝就冷静观照 学创作的功用的体认，她认为文学作品的最低要求 和理性批判的自由写作立场。 是用于消遣，读者通过轻松愉悦的阅读欣赏，获得精 杨绛饶有兴趣地冷眼旁观人生舞台，用她智性的 神上的放松和享受。如果读者在与作品人物的情感 文字玩味其中，用冷静客观的态度评点人事，针砭人 交流与心灵沟通中获得一定的人生感悟，那么这个 性。理性批判首先意味着鉴赏能力，即有独到的见 就是文学作品的更高目标了。正因为她创作观的无 解；其次，意味着超脱，即有置身事外的淡定，这种超 功利性，没有把自己的创作看得有多么高尚，才会以 脱不是随意和敷衍，而是把握于股掌之问的从容，所 一 种轻松自如的心态来从事创作。事实说明，杨绛 谓拿得起和放得下。杨绛用独到的眼光剖析人事， 在跌宕翻滚的历史风云中收放自如，始终坚持简单 “看人看到骨子里去”，作品中表现出独立自由的创作 从容的艺术品味和自我创作立场。 思想、理性客观的创作视角和婉而多讽的批评意识。 自由独立的创作理念让杨绛在写作中坚持有所 为和有所不为。她不赶时髦，不追随创作主流，始终 一 、 心灵的自由倾诉 保持着作品主题的独立性。杨绛相当有主见，什么时 杨绛执着于艺术的纯粹，坚持创作是心灵的自由 候写和写什么题材都有自我主张和把握。解放前，杨 倾诉，不刻意寻求思想意义或文学的社会启蒙效果，形 绛写文自娱或以文谋生，写作了片断的生活感悟和几 成独立自由的创作思想。杨绛追求精神世界的唯美和 个剧本，声名鹊起，后因全力支持夫君的事业，甘为 超脱，作品表达了内心的自由，如空谷幽兰异香独放。 “灶下婢”。解放后，她从事教