杨宪益《红楼梦》译本中文化成分的处理方式.pdfVIP

2008年第6期 商丘职业技术学院学报 VO1．7．NO．6 第 7卷(总第39期) JOURNALOFSHANGQIUVOCATIONALANDTECHNICALCOLLEGE Dec．，2008 杨宪益 红《楼梦》译本中文化成分的处理方式 秦红梅 (九州职业技术学院应用外语系，江苏徐州 221116) 摘 要：文化成分的处理往往是文学翻译中一个难题。列举并分析大量实例，总结出杨宪益在其 《红楼梦》译本中采用的五种方 式处理原著中的文化成分，即文化直人 、文化诠释、文化融合 、文化弃置和文化归化。 关键词：杨宪益、红楼梦、文化成分 中图分类号：H3 文献标识码：A 文章编号：1671—8127(2008)06—0086—03 根据NewMark的定义，文化是 “某一人群及其生存环境中 译成 “Baoyu”、“湘云”译成 “Xiangyun”、“袭人”译成 “Xiren”。地 所特有的各种活动、思想及其在物体和活动过程中所表现出来 区名称用的也是音译法 ，如 “姑苏”为 “Gusu”，金陵为 “Jin— 的物质形式的总和。”(…thetotalrangeofactivitiesandideasand ling”；特殊场所和物名则是根据源语中的组合方式逐字或逐 theirmaterialexpressioninobjectsandprocessespeculiartoa 词对应直译，如 “大观园”译成 “GrandViewGraden”，“潇湘馆” groupofpe叩leaswellastheIrparticularenvironment…) 任何 翻译成 “BambooLodge”，“护官符”翻译成 “Officials’Protective 语篇都是在一定的文化背景下生成的。文化背景在语篇中以 Charm”，“碧纱窗”译为 “GreenGauzeLodge”等等 ，不一而足。 语言的形式反映出来，就成为语篇中的文化成分。文化成分包 除了这些充满文化色彩的名词的翻译外，很多使用了某种修 括语言表达形式 、语言形式所体现的文化内涵及形式和意义 辞手段的句子的翻译也采用了文化直入的方式，保留了原作 在语篇中的表现模式l21ll。任何语言构成的语篇都包含具有本 中的修辞手段，如： 民族特色的文化成分。在各种体裁的语篇中，文学作品里包含 (1)那雨村心中虽十分惭恨，却面上全无一点怨色，仍是 的文化成分是最丰富的。而被称为中国古代生活的 “百科全 嘻笑自若。交待过公事，将历年做官积的些资本并家小送至原 书”的 红《楼梦》中所具有的文化成分更是其他同类小说所无 籍，安插妥协 ，却是 自己担风袖月，游览天下胜迹。(第二回) 法比拟的。著名红学家周汝昌给 红《楼梦》的其中一个评价是： ButYucun，althoughmortifiedandenraged，betrayednoin— 红《楼梦》是我们中华民族的一部古往今来、绝无仅有的“文化 dignationandwentaboutlookingascheerfulasbefore．Afterhan— 小说”。从所有中国明清两代重要小说来看 ，没有哪一部能像 dlingoverhisaffaim hegatheredtogetherthecapitalaccumulated 红《楼梦》具有如此惊人广博而深厚的文化内涵了。 duringhisyearsinofficeandmovedhishouseholdbacktohisna— 翻译是一种跨文化交际活动。在翻译文学作品时如何处 tiveplace．Havingsettledthem therehesetoff, 理其中的文化成分对翻译工作者来说不是一件简单的事情，