毕摩绘画宗教文化内涵刍议.pdfVIP

66 第 1O期 N0．1O 宜宾学院学报 jouma1ofYibinunives『iIy 毕摩绘画宗教文化内涵刍议 杨 帆 (宜宾学院 学生技能培训部，四川 宜宾 64枷 O) 摘要：彝族人民创造了许多生动、丰富、多彩、独具特色的文化艺术样式，毕摩绘画就是其中一种。本文拟从毕摩绘画的起源、毕摩的根本职能、毕摩 绘画的内容、彝人原始宗教同外来宗教相通相融四个方面来理解毕摩绘画的宗教文化内涵。 关键词：彝族；毕摩绘画；宗教文化 中图分类号：】219 文献标识码：A 文章编号：1671—5365(2oo8)lO—oo66一o2 毕摩绘画是彝族人民传统绘画的主要样式，同彝族木刻画 其内容的现实性和广泛性令人震撼。正如马克思所说：“自然界 和民间绘画有较大的不同，它同彝族原始宗教有密切联系，是宗 起初是作为一种完全异己的、有无限威力的和不可克服的力量 教活动的产物，故而显得神秘、拙朴和怪异，其中包涵的宗教文化 与人们对立的，人们同它的关系完全像动物同它的关系一样，人 内容至今仍值得研究。 们就像牲畜一样服从它的权力，因而，这是对自然界的一种纯粹 一 、 从毕摩绘画的起源看其宗教文化意昧 的动物式的意识(自然宗教)。”2【宗教活动毫不例外地在彝族 毕摩绘画是彝族古老传统绘画中的一种，历史悠久，可以追 古代社会生活中占有绝对重要的地位，而作为宗教活动的权威 溯到彝文产生之前以图为文的时代。巴莫曲布嫫认为其起源和 人物——毕摩，他们的职能既然与此息息相关，那么在此活动中 发展基于两个方面：“一是与原始崇拜和宗教礼仪活动有密切关 留下的产物——毕摩画，它所体现的宗教文化意义是不言而喻 联；二是彝族先民随着社会的进步和文化的发展，绘画载体也经 的。毕摩创作的大量毕摩画，是体现其职能的重要形式之一。张 由画于岩壁、牛羊皮上、丝帛上而后又绘入木板和纸介上的漫长 德纯认为毕摩画应该是：“……因宗教活动的需要，以彝族历史 历史变迁。”l【川卜“。毕摩自己就是祭司，是 “人与神鬼”的中介 文化为背景，以预测占卜人生命运福禄，择日等彝文经藉内容为 者，同时也是原始宗教活动仪式的主要主持者，这就要求毕摩必 题材，以彝经为载体，用民间绘画艺术表现手法进行系统生动的 须具有人文、地理、宗教、历史、医学、艺术、历法及天文等各方面 图解、释意。它有经书系列连环画式的插图，也有散见于经书的 的广博知识，从而使毕摩成为彝族的重要知识分子，从某种程度 零星插图。各图之间既有内在联系，也可独立成单幅画，不受任 上说，毕摩应该是彝族文化的代表者和传承者。而毕摩画是在 何形式的约束，形成鲜明的民族特色。”3【 由此可见，毕摩画作 祭祀仪式中毕摩同神鬼交流融通的重要手段和媒介之一。在宗 为一种文化象征，是彝族古代社会精神生活的主要支柱之一；毕 教活动中，毕摩为使人信服同时也使人易懂明白，毕摩画几乎都 摩画作为一种形象的宗教活动表达方式，必然会形象地演示彝 是从神话传说和大量彝族经籍的内容演化而来，或者就是释译。 族宗教发生发展的过程。用来释译图解毕摩用书 《吉禄乍教》的 彝族神话传说和大量彝族经籍的内容几乎都带有原始宗教性 一 系列预测人生的插图，以《历算书》、《通书》为母题来预测日子 质，而且毕摩绘画本身也是为宗教服务的，是宗教活动的产物，这 的系列插图，以敬祖敬宗为主题的单幅土主画、祖先画、祭祀画、 使毕摩绘画一开始就有浓厚的宗教意味。 规范道场的祭祀神技图和散见于彝经中的神秘“彝八卦”等，都 二、从毕摩的根本职能审视毕摩画的宗教文化内涵 在不同程度 “展现了彝族原始宗教向人为宗教过渡的倾 毕摩的根本职能是为家支、家族安灵、送灵、作道场、招魂、祭 向”[3 。毕摩一直在彝族古代社会生活中占有独特的地位，他 祀，同时也兼行占卜、画符、咒鬼、咒人、禳灾和“神明裁判”等活 的职能活动在很大程度上能反映彝族人民的生活情况，他的职 动。由此可见，毕摩的活动绝大部分同宗教活动有关。毕摩画是 能变化也能折射出彝族人民的生活变化。而毕摩的宗教职能一 宗教活动的产物，同时也大量真实地反映了彝族古代社会生活， 直存在于彝族古代社会生活中，作为其活动留下的产物——毕