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2002年5月 东岳论丛 May,2002
第23卷第3期 DongYueTribune V01.23No.3
【哲学研究】
论传媒及其文化前提
车 美 萍
(山东大学马列教学部,山东济南250100)
[关键词】传媒;实践;交往
[摘要]传媒是标志着人与人精神交流的范畴,是指人类意识物化形态流动的栽体和承担者.它是连续
性和间断性的统一。传嫌县有工具性、中介性、承载性、再现性的特点+人是以实践的方式存在的;实践规定
了人的本质是社会性;实践还决定了人只有在交往中才能存在。这一切就成为了传媒产生和发展的文化前
提。
0092—04
[中国分类号]G206 [文献标识码]A [文章编号]i0038353120(12}03
首先需要人与工具的结合。同理,人与人的社会交往和精
地球上自从有了人,就产生了人与人进行交流的媒 神沟通活动也离不开一定的工具,劳动生产实践造成了人
介。所谓传媒是标志着人与人精神交流的范畴,是指人类 与人之间交往和精神沟通的需要和可能,传播媒介的创造
意识物化形态流动的载体和承担者,它是连续性和间断性 和使用则使这一需要和可能具体转化为现实。离开传播
的统一。 媒介,一切社会关系和社会组织都只能是抽象。
传播媒介具有以下基本特征: 2中介性。即人与人之同意义共享的中介物。如果
1.工具性。即传媒是实现人与人之间沟通的手段、途 说工具性是指传媒对人的有用性的话,那么,中介性则表
径和方法。哲学人类学告诉我们,人是工具性的动物,工 明这一用途的实现方式,即通过介于两个或多个主体之间
具执行人体器官的功能。工具因为能够被不断复制而具 并把主体连接起来。通常,我们所理解的工具一般用来指
有超个体性,即可以在不同的个体之间转换从而成为个人 涉主体改造客体时所采用的方法体系,而传媒这一工具被
之间相互联系的中介。一个人掌握了他人制造的工具,就 使用时,主体所作用的对象却不是一般的客观存在物,而
等于掌握了他人的能力,他把工具作为手段,实际上是利 是处于一定社会关系中的、现实的、具有能动性的人。所
用他人的能力帮助自己的活动,社会联系由此而生。个人 l三c,只要传媒作为工具在起作用,就意昧着生活主体的现
的活动实际上是在使用社会的能力,个人随之获得社会 实联系的存在,传媒变迁折射着人与人社会联系方式的运
性。因此,使用工具的活动把人们结合成有机的整体。物 演。
质生活资料的生产是人类存在的首要前提,而生产要进行 3.承载性,即传媒是意义的涵纳者和载体。传媒之所
[收稿日期32001—10—25
[作者简介]车美萍(1963一),女,山东大学马列部副教授。
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以能以中介者的身份把主体双方联接起来从而达到意义 会互动。这四类说明各有所长亦各有所短,若把四者作为
共享的境地,原因在于它涵纳了能够在主体双方中渗透的 “传播”概念的一个方面,则可使人全方位了解“传播”:传
意义。传媒能够承载意义,并能够把这些意义在不同的主 播是人们通过有意义的符号与通道,表达与理解某种事
体之间进行分配,只要主体有一定的能力,就会从传媒那 实、观点、态度或情感,输出或接受某种信息的社会互动过
里得到意义的享受。由于意义在一定条件下具有稳定性, 程。
这种“分”而享之不仅不能使它萎缩,而且还会因
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