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碰 Ⅳ Ⅳ AIlia07___]-IE 2008·11(下半月)
媒介到底传递了什么讯息?
读麦克卢汉 媒《介即讯息》一文有感
口秦志希 肖 涌
l964年 ,加拿大传播学者麦克卢汉出 停留在传播学的内部,并未仅仅将媒介视 历史,甚至可以参与构建历史。
版了 《理解媒介 :人体的延伸》(以下简称 为传播学的五个要素之一,他的视野转向 可见 ,传播媒介的本身已然在社会文
《理解媒介》)一书,其 中最富影响力的篇 了媒介 的属性特征——媒介作为工具 ,一 明的进程中留下了深深的足迹 ,恐非具体
章是 媒《介即讯息》。麦克卢汉 的这一论断 种能够大规模复制并传送讯息的装置 ,因 的传播实践的影响力所能比拟,媒介 自身
在引起学界强烈兴趣的同时,也受到了西 此也就转 向了考察生产工具对整个人类 的研究价值也就显得格外突出。
方主流传播学界和文化学派 的批判。当世 文明史的贡献。 媒介的讯息究竟是什么
界进入2O世纪后半期 ,随着互联网的 日益 在麦克卢汉看来 ,“媒介的 ‘内容 ’使 媒介本身在传播学研究中的至关重
成熟以及数字化生存的 日益可能,人们再 我们对媒介的性质熟视无睹,媒介 的 内‘ 要性和对于人类文明的进程 的作用从人
次把 目光投向麦克卢汉,力图从麦克卢汉 容 ’好 比是一片滋味鲜美 的肉,破门而人 类传播史 中可见一斑 ,但是麦克卢汉 的
痴人说梦般 的表达 中寻找能解释这个时 的窃贼用它来涣散和转移看 门狗的注意 “媒介即是讯息 ”到底表达了什么样 的意
代媒介影响力的答案。和着这股热潮 ,我 力,这是因为任何媒介都有力量将其假设 义呢?
翻开麦克卢汉 的 《媒介 即讯息》一文,力图 强加在没有警觉 的人的身上 ……媒介 的 文章开篇之后说到 :“所谓媒介 即讯
从字里行 间来感受大师给予我们的启示 。 魔力在人们接触媒介 的瞬 间就会产生 ,正 息只不过是说 :任何媒介(即人 的延伸)对
传播学研究应关注什么 如旋律的魔力在旋律的头几节就会施放 个人和社会 的任何影响,都是由于新 的尺
在西方传播学界一贯推崇的内容和 出来一样”。 度产生的;我们 的任何一种延伸 (或 曰任
效果研究声中,麦克卢汉独辟蹊径 ,选择 如果我们 回首人类文 明传播的发展 何一种新的技术),都要在我们的事务 中
了媒介本身,甚至是媒介的技术特征作为 史,我们就能体会麦克卢汉所说的 “魔 引进一种新 的尺度”,也就是说,任何媒介
研究对象 ,并且表达了对以往研究路径 的 力”。 或技术 的 “讯息 ”,其实就是 “由它 引入 的
批判 ,引起了强烈反响 。 在前语言时代 ,没有传播媒介 ,人类 人间事务的尺度变化、速度变化和模式变
被西方视为传播学的先驱之一的哈 只能说是处于野蛮时代 。语言——传播 化”。不仅从莎士 比亚等人 的文学作品中
罗德 ·拉斯韦尔在 《社会传播的结构与功 最基本 的介质的产生 ,使人类第一次和 获得灵感 ,麦克卢汉还从他人的医学理论
能》中,以其著名的5W传播模式,对社会 他们所表达 的对象在时空上相分离 ,人 著作 ,经济学家的学说 ,电影、绘画和戏剧
传播的过程、结构及其功能做了一个较为 类社会进入部落化 ,人类开始迈 向文明 艺术 ,甚至从军事历史中获得大量的旁
全面的论述 ,并清晰地阐释 了大众传播三 社会 。文字的出现使传受双方在时空上 证 ,以阐述 “媒介即讯息”这一思想的普适
功能说,传播学研究的五大基本 内
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