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现代性视阈中人的存在状况分析与思考 赵爱芹 摘 要：人的片面化和物化是现代性所塑造的生存格局和制度安排中的一个必要的、不可剔除的内在环节。社会 主义经济、政治、文化、社会的发展，为人的全面发展提供了良好的条件，但现实的社会主义初级阶段使人的发展仍然 摆脱不了生产的社会化、市场化带来的专业分工以及商品货币这一流通媒介的限制。在一定意义上正重演着历史上曾 经出现过的使人日益走向单向度发展的过程。因此，我们应当在推动科学发展，促进社会和谐的同时，不断推进人的 全面发展。 关键词：人的全面发展；现代性；社会主义 中图分类号：A81 文献标识码：A 文章编号：1672—3163(2008)01—0056—03 马克思说，全面发展的个人不是自然的产物，而 和工具。人的抽象化归根到底来自现代性的历史前 是历史的生成，是历史本身辩证运动的结果。资本 提和社会基础——商品经济及其所固有的市场逻 主义社会关系的物化和颠倒是生产发展到一定历史 辑，因为商品交换本身就是一种实际的抽象过程，它 阶段的必然产物，是生产交换价值的劳动的一切社 意味着商品的价值和使用价值之间的分离。商品交 会形式的特点，它属于个人发展的一定阶段。同时 换也就是使作为同一性的价值从作为差异性的使用 也为这种异化状态的克服提供了前提条件，是人的 价值中剥离出来，而这恰恰是抽象本身。 全面发展的历史前提和基础。基于历史 自身的辩证 其次，正如马克思所说，商品经济借助于工业化 法，社会主义取代资本主义成为资本主义之后的更 而激起的人们的“病态欲望”使人们变成欲望的奴 高阶段，其使命就在于把物的独立性变成人的独立 隶，这是人不断地向物的世界沉沦的内在根源，因为 性，把孤立的、片面的、空虚的人变成全面联系的、丰 正是它才使得人们缺乏足够的力量来有效地防范和 富的、自由的人。在这里，人不是在某一种规定性上 抵御来自外在的异己力量对人的宰制和奴役。人的 再生产自己，而是生产出他的全面性。当代中国正 物化乃是现代性的一种不可避免的命运。物的世界 处在继续全面建设小康社会、发展中国特色社会主 的增值同人的世界的贬值成正比，这是现代社会的 义的新的发展阶段 ，如何在推动科学发展，促进社会 一 个本质特征，它的悖论性质在于我们这个时代每 和谐的同时，不断推进人的全面发展，是中国特色社 一 种事物好像都包含有 自己的反面。科学技术在工 会主义事业的必然要求，也是摆在当代中国人面前 业上的应用的结果似乎是使物质力量具有理智生 的一个迫切的实践课题。从某种意义上说，发展中 命，而人的生命则化为愚钝的物质力量。于是，人的 国特色社会主义，推进中国社会现代化的过程，也是 灵性、人的精神世界、人的尊严、人的价值就被缩减 不断促进和实现人的全面发展的实践过程。 为物的东西，社会条件变成了“物”。 一 、 人的物化是现代性生成过程中的必然环节 正是在反思和批判现代性及其所造成的这些消 马克思深刻地揭示了人在由现代性所塑造的生 极后果的基础上，马克思从理论上确立了自己的社 存格局和制度安排中 日益陷入片面化和物化的命 会理想和理想社会，“人的全面发展”就是它的题中 运。首先，社会分工使人越来越片面化和从属化，人 应有之义。他把人的片面化发展等恶的东西看作历 因此丧失了自主性和 目的性而沦为外在 目的的手段 史展开并完成 自身的一个必要的、因而是不可剔除 收稿日期：2007—12—3 作者简介：赵爱芹(1976一)，女，江苏如东人，法学硕士。徐州建筑职业技术