论傣族quot;摆quot;中的休闲娱乐健康观.pdfVIP

第28卷第2期 东华理工大学学报(社会科学版) Vok28No．2 2009年6月 JOURNALOFEASTCHINAINSllTI胍OFTECHNOLOGY Jun．2009 论傣族“摆”中的休闲娱乐健康观 陈 鸿， 王 葵 (东华理工大学体育系，江西抚州3．4000) 摘要：摆是云南傣族村寨仪式生活中最普遍、最重视的一种仪式活动，特别是帕嘎摆时间长、场面大、消费 高，主要内容及核心部分是“卤”和“阿祚”。其中做摆助兴过程中的休闲娱乐健身活动又是最热闹、最吸引 人的部分。能达到娱神佛、娱人又娱己的目的，蕴含着东方式的休闲娱乐健康观。 关键词：摆；神佛；休闲；娱乐；健身 中图分类号：CAO-05文献标识码：A文章编号：1674-3512(2009)02-0141-04 云南傣族的仪式活动多而频繁，一年中的任何 活动等等。关于摆仪式的研究，国内学者集中于宗 一个季节里都可见到各种各样的仪式活动。在这 教学、人类学的视野，本文尝试着从体育学视角探 个滇湎交界的族群中，仪式活动已经渗透到他们的 析摆仪式中的休闲娱乐健康观，谨谈粗浅看法。 生活、生产的方方面面。以至很多学者把傣族称为 1 摆仪式活动信仰意念中的快乐健康观 全民信仰佛教的民族u。4J。“摆”是傣族中盛行的 一种佛教庆典，是所有傣族人共有的活动，是许多 摆仪式献祭活动的基本程序是：献祭者准备 佛教仪式的一种，它是指一种以拜佛、献供为核心 “卤”供品，如荤素饭菜、果品糕点、烟酒菜水以及鲜 成分组织起来的、带有集体聚会和歌舞娱乐内容的 花、香烛、爆米花等，带到所要敬献的神佛面前，由 仪式。不过，在日常生活中实际使用上，一般的意 适当的人代表献祭者把供品献给所祭拜的神佛，并 义又已经有所泛化：除了拜佛、献供的集体仪式以 跪拜行礼，口中祈祷，向神佛表示虔诚恭顺，同时祈 外，一般的所谓节日也被称作摆。因此，摆有狭义 求神佛赐“阿祚”(赐福保佑)。行礼祈祷时，要点 和广义之分。狭义的摆是严格的真正宗教意义上 燃香烛。行礼祈祷完毕时，人们把献祭的供品吃 的摆，即与佛教活动有关并以其为核心要素的集体 掉、丢掉。所谓“阿祚”就是人们的财产以及健康、 性、庆祝性的仪式活动。其重要内容就是卤，即人 快乐、顺心如意等等，这些被汉人界定为福，而被当 向神佛敬献供品。广义的摆是一切带有庆祝意义 地傣族界定为阿祚。傣族摆仪式的主要内容及核 的集体性聚会活动，主要涉及各个固定的节日，如 心成分即拜佛献卤，目的是求阿祚bJ。除此之外， 国庆节、元旦等等。在当地，摆的种类较多，有功德 在摆的仪式中，还附加上了各种庆祝性的娱乐活 摆(包括帕嘎摆、汤姆摆等等)、节庆摆(包括泼水 动。如果将“摆”的仪式和当地傣族的其他仪式并 节、摆赶多、摆广姆塞、摆挺汤姆等等)、摆兆(汉语 置在一起，将这些仪式同背后的观念和信仰体系作 意思是僧摆)。在帕嘎摆中的聚会歌舞、休闲娱乐 为文本，从当地人们的理解和解释出发进行解读， 活动也丰富多样，有赶摆、望摆客套助兴的场面活 就会发现，在当地人对于仪式的理解和解释中， 动；有“嘎咣”、“嘎秧”，(嘎咣就是男子跳的象脚鼓 “卤”和“阿祚”是最为核心的、最为基本的概念。 舞，嘎秧就是男女老少的空手舞，没有象脚鼓)；有 通过对卤和阿