情态动词“会”语义分析及其主观化.docVIP

情态动词“会”语义分析及其主观化摘 要：语言的主观性指话语中体现的说话者的“自我”表现成分,在语言中无所不在,只是表现方式和程度不同而已。在含有情态动词“会”的句子中,除表示实义动词的“会”和客观描述“某人具有某种能力”的“会”外,说话人还可能把自己对“能力”的体验和认识投射到有关的事物上去,形成了主观性表达方式。本文运用“主观化”理论对情态动词“会”的各义项及其之间的变化进行了分析。 关键词：情态 主观化 能力 可能 言语场景 1.情态的意义及情态的分类 情态是一个语义范畴。国外从六十年代后期到八十年代，对词语的情态性及情态动词的研究都非常关注。语言学家对情态意义的研究达到了某种高度，代表人物有Ehrman,M.E;Palmer,F.R;Coates,J等语言学家。他们对情态意义的理解及其分类如下: Halliday（1970：355）认为：情态是在话语过程中的参与形式。所以情态是从语言的人际功能推导出来的。――说话者使用命题的方式是多种多样的，而且情态关系到一般范畴（被认定为“说话者表达”）。情态表达虽然很小，可是负载较重要的信息（个人参与的语义上）。Lyons（1977：452）指出：情态是说话者对句子传达的命题或对命题叙述的情况所持的“观点”或“态度”。他把情态分为“认识情态”（epistemic modality）和“道义情态”（deontic modality）。Perkins（1983：8－9）把情态定义为：一个事件或命题得以成立或不成立时所处的概念语境，也就是说所谓的可能世界。他把情态分为认识，道义，动力三类。Coates（1983）归纳英国英语的情态动词的语义内涵时，采用Lyons（1977）的二分系统，即认识情态和根情态，以根情态代替Lyons（1977）的道义情态。Quirk（1985）把情态分为内在情态和外在情态，其中只有内在情态牵涉到人类对事件的掌控。如，1.外在情态：可能性（possibility），必然性（necessity）与预测（prediction）；2.内在情态：许可（permission），义务（obligation），意愿（volition）。Palmer（1986：14－21）认为：情态是说话者主观的态度与观点在语法上的体现，并把情态概念分为两种：认识情态，道义情态。他还从类型学角度研究自然语言之间的情态表达的异同，寻求在自然语言的情态表达上的共性。 J.Bybee S.Fleischman(1995)认为情态是语言传达的一种语义类型，语义范围涵盖很广，包括命令，愿望，意图，假定，潜力，怀疑，劝告，感叹等。他把情态分为三类，即：认识情态，施事导向情态和说话者导向情态。 综观各语言学家的分类，本文认为情态主要分为道义情态和认识情态两种。道义情态也就是根情态是表达实施（主语）谓语动词所表示的动作行为的各种各样的条件和状况，如能力，义务，许可，意愿等。所谓认识情态是指说话人对句子所表达的命题的真值的主观推测，估计等，然后就某一具体的情态动词进行判定。 2．情态动词“会”的既往研究 情态动词“会”是一个使用频率很高的词。丁声树《语法讲话》（1961）,赵元任（1979），吕叔湘（1980）《现代汉语八百词》，朱德熙（1981）《语法讲义》，刘月华（1983）《使用现代汉语语法》，王力先生（1985）在《中国现代语法》，马庆株（1985）还有后来的许和平(1993),史有为(1994),黄丽华(1995),相原(1997),王晓凌(2003)都对情态动词“会”的语义进行了详尽的规类。 综其研究,我们把“会”所在句表示为:NP+会+VP,把“会”分为两个：“会1”,“会2”。两个义项和现行的一般分类是一致的,已经成了一种固定说法。这里“会1”属于道义情态,“会2”属于认识情态，而且“会2”是在“会1”的基础上通过一定的认知机制发展衍变而来的. “会1”句中NP一定是施事,因此“会1”表示施事的本领。又可分为:“表示施事具有某种本领”和“表示施事的本领高”，如: (1)他不但会作词,也会谱曲。 (吕叔湘《现代汉语八百词》) (2)他这个人哪,最会看风使舵。(吕叔湘《现代汉语八百词》) 例(1)的“会”表示的是“他”具有“作词”和“谱曲”这两种本领;例(2)表示的是“他”这种“看风使舵”的本领很高。 我们把“会2”句中的“NP+VP”作为一个整体,表示为“某种情况”,“会2”表示主观推测某种情况出现或存在的必然性，如: (3)他一个劲儿地抽,不光是为过瘾,还觉得这样会抬高他的身份。（老舍《鼓书艺人》） (4)她会不会有别的想法？（郑家学 《冬之旅》） 例(3),说话人根据自己的主观推测,猜测“他”