少数民族文化身份认同问题研究述评与讨论.pdfVIP

黑龙江民族丛刊(双月刊) 2012年第5期(总第130期) 民族问题研究 少数民族文化身份认同问题研究述评与讨论 荀利波 (曲靖师范学院人文学院，云南曲靖655011) 摘 要：随着现代技术革命的发展，处于“被边缘化”位置的少数民族文化获得了新的发展机遇，同时 也使得民族文化身份与民族文化认同问题不断凸显。西方和国内民族学、社会学、文化学研究成果集中从理 论上对全球化时代的民族文化身份与文化认同问题作了深入的探讨，形成了厚实的理论积淀。新世纪以来， 面对国家加快文化体制改革和地方文化建设的需求，民族文化身份与文化认同问题研究，应从多民族地区居 住模式与文化融合、民族文化保护与文化产业发展等方面加强研究，以形成具有更大社会实践意义的研究 成果。 关键词：少数民族；文化身份认同；文化实践 中图分类号：D633文献标志码：A 文章编号：1004-4922(2012)05-0056-05 族整体发展态势来看，少数民族文化身份认同问题 一、问题背景 更是日益突出。主要表现在： 胡锦涛同志在十七届六中全会报告中指出： 一是民族文化“热”促使自我民族文化身份 文化是民族凝聚力和创造力的重要源泉，是综合 意识凸显。现代工业革命带来的高速发展，使社 国力竞争的重要因素，是经济社会发展的重要支 会物质资源日益丰裕，大众需求也随之发生改变， 撑。作为统一的多民族国家，民族文化发展状况对 而“随着物质消费需求不断饱和，工业化时代的 中华文化建设和繁荣具有重要意义。20世纪中叶 大众产品消费转向文化产品及其他优质产品的消 以来，伴随冷战结束和新的科技革命的发展，使得 费”…115。当历史进入后工业时代后，现代“无能 全球化步伐加快，新民族主义思潮不断高涨，民族、 为力去创造一种新的情境，这是和它的反历史主 宗教冲突频发，“新认同政治”升温，对民族文化的 义、反人道主义特征相关联的。纯粹的科技文化 冲击不断加剧。斯坦利·霍夫曼在《全球化的冲 和纯粹功能主义的艺术，不能依据天、地、人、神的 突》一文中认为：“在过去的10年里，国际关系紧张 四重性，将人的同根性纳入丰富的历史与居留 的主要根源是国家内部(和国家体制)的分裂与经 中。”¨J149但是作为世界主体性存在的人渴望获得 济、文化和政治一体化进程即全球化之间的冲突。” 这样一种回归，从而为文化的产业化提供了生境。 自20世纪90年代以来，随着全球化进程的进一步正是出于这样的需求，使得尚保留有较多历史及 加剧，文化帝国主义、文化霸权和文化认同危机越 人文气息的少数民族原生态文化得到青睐，少数 来越成为困扰我们的一个难题，特别是中国56个 民族文化的地位空前高涨，这进而促使居于文化 民族的多民族国家构成，需要我们加倍重视少数民 主体身份的少数民族群体对自我的民族身份意识 族文化认同问题的研究。同时，从中国目前社会民 逐渐凸显——从居于边缘的“化外”进而成为大 收稿日期：2012—03—19 基金项目：国家社会科学基金青年项目“少数民族当代作家的文化身份与多民族文学史建构问题研究”(11CZW077) 阶段性成果；云南省“云南民族文化与文艺理论研究”创新团队资助 作者简介：苟利波(1982一)，男，云南曲靖人，讲师，法学硕士，主要从事少数民族文化与文学研究。 ·56· 众谈论的热点，这也从根本上改变了少数民族群 了世界宗教信仰和象征的相似性，同样也是居于 体千百年来形成的少数群体自卑感，获得了观念 文化的比较研究领域；马林诺夫斯基是一位实践 意识和身份形式上的改变。 论者和功能论者，他以《西太平洋的航海者》这一 二是民族文化经济下的民族文化身份意