和谐社会视野下的中国刑事和解机制之构建.pdfVIP

和谐社会的刑事法治(上卷) 和谐社会视野下的 中国刑事和解机制之构建 莫晓字+ 一、刑事和解制度概述 刑事和解制度，是指在犯罪后，经由调停人(或组织)介人下，通过加 害人与被害人直接商谈、协商，解决刑事纠纷，以弥补被害人所受到的伤害、 恢复被加害人所破坏的社会关系，并促进加害人回归社会，最终实现加害人 与被害人之间社会关系和睦化的新型刑事机制。 刑事和解制度的产生是20世纪六七十年代在发达国家中逐渐发展起来 的。1974年始于加拿大安大略省Kitchener的被害人与加害人和解计划成为这 一领域的榜样。1978年，美国的第一个VORP在印第安那州厄克哈特市由门 Central 诺派教徒中心委员会(MennoniteCommttee)和罪犯与社区共同体组 and 织(PrisonerCommunityTogether)共同进行的。而同样在美国，更早的类 似工作可以追溯到20世纪60年代由公共刑事司法局(主要是在缓刑部)尝 试的少年司法系统中被害人与加害人调解的调解计划，在1965～1979年间， 有34个相关计划在公共刑事司法局的推动下实践。①之后，这一制度也相继 在加拿大、英国、德国、法国等国家及澳大利亚等国的司法实践中得到适用。 进入20世纪90年代以来，刑事和解制度得到了更广泛和深入的发展。在美 国，已有14个州的少年法典规定了刑事和解制度，并成立了大量的刑事和解 组织与机构。1999年，加拿大矫正局所属的相关组织已经资助了14项示范 性刑事和解计划。而在2000年春，加拿大司法部发起了全国性的与被害人协 商活动，该国最高法院也在一个案中体现出了支持刑事和解的态度。②在英 国，截至1990年已成立了14个和解组织。③在德国，1998年1月修订的 《少年法院法》中，明确载入了刑事和解制度的有关规定，而在同年11月该 +中国人民大学刑法学博士，四川大学法学院讲师。 ①[美]博西格诺等著，邓子滨译：《法律之门》，华夏出版社2002年版，第659—660页。 ②彭海青：《论恢复性司法》，载《中国刑事法杂志》2004年第3期。 ③[日]奥村正雄：《英国被害人学的产生和发展》，载《被害者学研究》，1996年第3期。转 引自刘凌梅：《西方国家刑事和解理论与实践介评》，载《现代法学》2001年第2期。 和谐社会视野下的中国刑事和解机制之构建 国新颁布的《刑法典》中，则进一步对成年人犯罪后的刑事和解制度加以规 定。①在澳大利亚，首都地区已在法律上确定了犯罪人与被害人的协商会形 式。自1995年起，该国大学还实施了一项名为“重建耻辱试验”的研究计 划，对堪培拉的协商会议进行研究。②2002年7月由英国内政部长、上议院 大法官及总检察长提交议会的司法改革报告中提出，“扩大运用司法矫正计 划，如罪犯能与被害人(如被害人原意)、社会代表和其他人士见面、以消 除如何处理犯罪的后遗症及让罪犯看到未来的希望。这样做有助于被害人向 罪犯转达其罪行的后果以及影响罪犯为其罪行做补偿”。③ 中 编 二、 和谐社会视野下刑事和解机制的价值考察 作为自20世纪末以来在发达国家得到蓬勃发展的新型刑事司法制度，刑 事和解机制所具有的价值不独为西方国家所有。相反，处于建设社会主义和 谐社会进程中的中国，刑事和解机制的意义尤显突出。 首先，刑事和解机制的适用，契合了中国文化中的和谐观念。“从思维 方式上看，中国传统哲学是讲和谐的”。④这一点，无论是从强调“天人合 一”的宇宙观，还是主张“知行合一”的认识观，或者是“情景合一”的审 美观方面都能得到充分印证。长期以来，中国文化中就强调“人与人，人与 自然乃至整个宇宙之间的洽和无间”，⑤正如国学大师钱穆所言：“中国人的 天性，所谓我们的国民性，是‘和合’的分数是比较多过‘分别’的。”⑥ 在法律文化中，“和为贵”理念之下的无讼思想更是中国自古以来的价值取 向，对此，孔子“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎”⑦的表