周代天命论的道德转化及其审美导向.pdfVIP

第 卷第 期 湖北工程学院学报 37 1 VOL.37　NO.1 年 月 　2017 1 JOURNAL　OF　HUBEI　ENGINEERING　UNIVERSITY JAN.2017　 ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■ 周代天命论的道德转化及其审美导向 王世巍 ( , ) 武汉大学 哲学学院 湖北 武汉 410072 : , 。 “ ” 摘 要 天命论作为儒家重要的思想观念 其实萌芽于夏商时期 天所具有的威严性和 命 的初始含 　 ——— ——— , 。 “ ”、“ 义 命令 的结合 使得天命论思想自其一开始就具有至高的权威性和政治特征 从夏朝的 天用 天 ” “ ”, “ , ”, , 之罚 到商代的 帝令 再到周代的 皇天无亲 惟德是辅 天命最终完成了道德的转向 从而也就为原始儒家 思想的出现奠定了基础。 : ; ; 关键词 夏商周 天命 道德转化 中图分类号: 文献标识码: 文章编号: ( ) B221　　 A　　 2095 4824 2017 01 0029 09 《 · 》、《 · 》、《 · 逸周书 度邑 国语 周语上 水经 巨洋 一 》 、 水注 对夏朝国土范围 都城有一些只言片语式的 ①。 , 《 历史学界一般都认为夏朝是中国历史上第一 间接记载 就其朝代起止时间来说 古本 竹书 　　 , 》 :“ , , 个真正的国家政权 然而在其建立的标志上尚无 纪年 曰 自禹至桀十七世 有王与无王 用岁四 。《 · 》 :“ , 。” 一致论断 史记 夏本纪 开篇便言 夏禹 名 百七十一年 这个说法得到了大部分学者的认 。 , , 。 曰文命 禹之父曰鲧 鲧之父曰帝颛顼 颛顼之父 同 近年来考古学家对位于河南偃师夏朝故都所 , 。 , , 曰昌意 昌意之父曰黄帝 禹者 黄帝之玄孙而帝 在地的二里头文化遗址的不断发掘 为我们了解 。” ——— , 、 。 颛顼之孙也 这说明夏禹与五帝之首 黄帝 夏文化提供了重要的实证 物证 考古工作不仅