呼唤道德道德最大化问题的思考.pdfVIP

eYan u I ZheXu J l I☆哲学研究☆I 呼唤追德：道德最大IE{I句题的思考 卢 园 【湘潭大学哲学与历史文化学院，湖南湘潭411105) 摘要：随着社会的开放和经济的发展，人们在物质生活极大丰富的同时。人们的眼界也随着发展的步伐不断扩展， 然而静观这一欣欣向荣的景象，却惊奇的发现法律条文也以迅雷不及掩耳之势的速度增加，琳琅满目，而被我们泱泱 中华的前辈们所引以自豪的中华美德却被所谓的现代人所不齿。然而在这一势态之下，能使道德与法律达成一致的 结果或者目的有且只有一个了，那便是——实现人的真正自由。 关键词：道德；最大化；思考 中图分类号：B822 文献标志码：A 文章编号：1002--2589(2009)19～o009一02 苏格掩底说：“知识即美德，无知即罪恶”，没有人有意作 当时是没有相互利益的表现，但假如其中有人不知什么原因 恶，只是他不知道什么是善的，什么是恶的。如果他知道善恶 而面带不好的表情，有明显的表现，他不考虑到公共场合的 的知识，那么他会为善吗?因此，在这一论断中，不仅包含了 背景，只是任自己的心情，这种表现可能是愤怒的表情，激愤 知道与否的问题，也就是教化的问题，而且涉及到知道后做 的语言，过激的行为……，此时是向已的。是自利的，但可以肯 与不做的问题，也就是行为的要素问题。那么，我们要真正付 定的是这是不道德的，从不道德的相反面来讲，要使这一行为 诸道德于实践那么就需明晰两个问题，一是教化问题，二是 道德，那么只能是对自己有利了，然而．在这众多静默的人身 作为问题，那么要使道德达到最大化，必将从这两方面着手 上，却显现出了道德的影子，那么从功利主义出发，他们的静 进行论证。教化和作为的主体是人，要论述人的问题，那么我 默是出于什么样的利益呢?当然，是没有什么明确的利益目的 们应该首当其冲分清人本身所存在的潜在关系，我们可以把 的，也许功利主义者还会说，没有明确的利益目的也不能否认 人分成两种境况，一是单个的人本身，二是处于社会关系中 利益目的的存在啊，那么是否可以一而再、再而三的追溯到人 的人，也就是人的本质属性。 的身体本能上呢?我们对于一个作为人生而俱有的本能上，我 作为一个单个的人，纯粹的个人，能否称他为道德亦或 们是否可以将它做一定义，什么是道德的，什么是非道德的， 是不道德的呢?如果仅仅是做了自己要做的或者需要做的， 那么这是不是太可悲了，而且这也是不可能穷尽的。 那么能否评判他是道德还是不道德的，无从知晓，因此，道德 教化也就是向善的过程，是一个过程而非一个结果，是道 的发生与进行就可以先归结为是一种相互的关系，是有对象 德内在化于一个主体的过程，是对原有本性的道德化的过程， 性的，是处于社会关系中的。那么，此时是否有边沁的功利主 教化是达到道德最大化的有利方式与途径。但被教化的主体 义的道德的影子存在?功利主义的道德学说认为，在一个主 并不能自然而然的受到教化，并不能自然生成。接着上边的讨 体做出一个行为之前，主体的目的是向内的，也就是在做不 论，我们肯定了单个人道德的存在，因此，当道德内在化于主 做道德的事情要以对不对自己有利，如果是没有利的，那么 体内后，那么，这一内在化后的存在状态便是单个性的，在这 就不存在这一道德的行为了，似乎有很强的绝对的意味，这 一道德行为发生之前就是归属于单个人的。但是，会有人产生 也同时否定了道德无处不在的本性。当两个彼此从没有利益 质疑，道德内在化为单个人是纯粹的单个人的道德存在，即教 关系的陌生人出现在同一电梯中，从未说话，但视野中却不 化后发生行为之前是单个的存