和谐社会观的道德意蕴.pdfVIP

2007年第12期 山东社会科学 No．12 怠第148期 SHANIⅪNGSnCIALSCIENCES GeneralNo．148 和谐社会观的道德意蕴 曹典顺 (中国矿业太学文法学院，江苏徐州221008) [摘要] 和谐社奇现无疑将成为21母纪重走的思想成就。从遣德哲学的视角看．任何社套观的道德 旨趣都至少包耆道德基础、道德取向和道德保障等三十层面。和谐社会现的道德基础是权利平等，社鲁正艾 走和谐社套现的道德取向．实施和谐社会观的道德保障晏依靠圆章权威。 【关键词】 道德；权利平等；社会正义；国家权威 【中田分类号]B82[文献标识码]A【文章编号】1003--,4145[2007]12—01靳—04 20世纪的道德哲学经历了巨大的变革，齐格萦·鲍曼 求，倡导平等思想和践行平等原则的人自然就属于有德行 ’ 把这种变革路向概括为。。道德关注的焦点已经从道德行为 者。 者的自我审视转移为制定伦理准则的规定和禁令的哲学／政 从社会史看。平等有部分平等和完全平等两种类型。古 治任务；同时‘责任的责任’——即决定实际行动是否符合 代人要么没有平等，要么属于部分平等．他们平等的宗旨是 责任要求(超越责任要求)的责任——已经从道德主体转移 使极少数人获得平等，“在他们看来，城邦不属于人类范围。 为超个人的代理机构。它们被授予唯一的道德权威。…(M。 它建立在人类之外，并且反对人类，是为了抵制人类或制服 我们认为．作为21世纪重大思想成就的和谐社会观．理应与 人类。请看希腊人吧!他们把自己以外的人看作野蛮人。 时代精神相适应，消解传统宏大叙事式道德中包古的乌托邦 再看看罗马人!他们罗马为的是奴役全球。类似情形比比 幻象，赋予其新的道德意蕴。 皆是”川‘m)。近现代．有了人人平等的完全平等观．“国隶 一、和谐社会观的道德基础：权利平等 之中无人自称能凌驾于法律之上，国外也无人能强迫一国能 任何道德原则都有特定的社会存在环境，和谐社会观的 屈从于任何权威。因为一个政体不论是怎样构成的，如果其 这种预设环境就是肯定个体差异性的合法性存在。我们认 中有一人不服从法律．其他一切人就必定要受其摆 为，个体的差异昭示着机会、分配和生存状况的不尽相同，如 布”㈨雎)。从法哲学的视角看．平等包含权利的平等．资源 果要促使社会能够良性的和谐发展．就必须使人们在精神的 (台财产)的平等，机会的平等，精神的平等．等等。目前来 层面上达成共识。即形成能够支配政治行为的基本的共同道 看，纯属于个人领域的精神平等．只要个体主体具有主观需 德准则。 求，是完全能够实现的；权利的平等在共和国家基本可以实 法国社会思想家卢棱认为．。大家公认，人与人原本是平 现，最起码可以在形式上认可；机会的平等是比较难以实现 等的，就像其他各类动物，在种种自然因素使它们身上发生 的，尤其是在发展中国家的机会有限条件下；至于资源的平 我们目前尚能观察到的变异之前，同类的动物生米都平等一 等，在私有制社会则是不可能实现的．马克思在资本论中早 样”㈨附’。也就是说，人类的平等本来是一种自然性常态， 巳作过精辟论i正。 。平等”充其最只能是泛义的道德。它无沦如何也归入不了 以上分析表明。平等是道德的诉求，但由于各个地区的 美德的范畴。从社会史上看，尤其是近代杜会以来，平等却 条件不同．并不是每一种平等形式都能使各地的人们形成道 是最重要的敢治美德。这是因为．由于不同人的先天身体