周敦颐及其道德起源论述评.pdfVIP

第32卷第6期 郑州航空工业管理学院学报(社会科学版) V01．32No．6 of InstituteofAeronautical Science 2013．12 2013年12月Journal Edition) Zhengzhou IndustryManagement(SociM 周敦颐及其道德起源论述评 王 军 (淮北职业技术学院，安徽淮北235000) 摘要：周敦颐作为宋代著名的文学家、思想家、哲学家和教育家，是宋明理学的开创者。在其 思想中，论证极为严密、影响较为深远的主要是两个方面的理论：一是“无极而太极” 的宇宙论，二是溯源于“诚”的道德观，亦为其哲学思想的两大支柱。其道德思想博大 精深，对于促进社会主义思想道德建设与中华民族传统美德之相承接仍有重要的参考 意义。 关键词：周敦颐；宋明理学；道德思想论 中图分类号：B244．2 文献标识码：A 者，皆非私知之所出，孔孟之意，于以复明。”悼1稍 一、周敦颐概述 后于朱熹的著名思想家黄震评价其说：“诸子之 周敦颐，字茂叔，生于宋真宗元熙元年(1017书，与凡文集之行于世者，或累千百言而仅一二合 年)，卒于宋神宗熙宁元年(1073年)。原名悖实，于理，或一意而敷绎至千百言，独周子文约理精，言 为避英宗藩邸旧讳而改名敦颐，号濂溪，道州营道 有尽而理无穷，盖《易》、《诗》、《语》、《孟》之流，孔 (今湖南道县)人，北宋著名的文学家、思想家、哲 孟以来，一人而已，若阐性命之根源，多圣贤之未 学家及教育家，出生在历代书香仕宦之家。其一生 发，尤有功于孔孟，较之圣帝明王之事业，所谓揭中 为政廉洁，勤政爱民，淡泊名利，死后谥号元，因曾 天之日月哉!”[31黄宗羲第三子、清代著作家黄百 在庐山脚下开设濂溪书院讲学，故又被称为濂溪先 家曾评价他：“孔孟而后，汉儒止有经传之学，性道 生，其学说亦被称为“濂学”，与“洛学”(二程)、 微言之绝久矣。元公崛起，二程嗣之，又复横渠 “关学”(张载)、“闽学”(朱熹)一时并称。因其一(张载)诸大儒辈出，圣学大昌。故安定(胡瑗)、徂 生所任官职很小、淡泊名利、佛道气息浓厚，再加上 徕(石介)卓乎有儒者之规范，然仅可谓有开之必 一些历史、政治方面的原因而致其思想长时间影响 先。若论阐发心性义理之精微，端数元公之破暗 较小。后由于南宋朱熹、张拭的极力推崇而影响13 也。’’[4] 甚，深深影响了理学的产生与发展，更备受有性学 二、周敦颐道德起源论的内涵 之称的湖湘学派所推崇。周敦颐一生为官清廉， “尽管名声很大，却著述无多，流传下来的仅《太极 对于道德的起源，学术界已经有诸多探讨，且 图说}249字，《通书》2832字，其他诗文、书简、题 争议不断。其大体分为两个流派，一派是以“善” 记3143字，再加《太极图》标注24字，共6248字。 作为道德的起源，如中国的儒家、墨家以及西方的 周敦颐书虽无多，通过朱熹等人的整理发挥，却构 康德和基督教伦理学家，认为道德的起源是自律的 成了庞大的思想体系，深刻影响着南宋及以后的思 行为；另一派是以“恶”作为道德的起源，如中国的 想学术。”…南宋著名理学家和教育家张械称其： 法家、道家和西方的穆勒、摩尔、边沁和西吉维克等 “惟先生崛起千载后，独得微旨于残编断简之中， 人，认为道德是必要的恶，是他律的，是道德之外的 推本太极，以及平阴阳五行之流布，人物之