唐宋时期壮族道德思想研究.pdfVIP

2012年第11期 前沿 No．112012 Forward 总第313期 Position SumNo．313 唐宋时期壮族道德思想研究 徐洪刚(百色学院政法系，广西百色533000) [摘要]壮民族发展到唐宋时期，受中央王朝政府统治的加强和与汉民族长期接触的影响，壮民族在婚姻家庭道德、社会 公德和政治伦理规范三方面呈现多样性和复杂性。其表现为一方面沿袭其自身的传统伦理思想，另一方面中央王朝政府倡导 的封建伦理思想不同程度地影响了壮民族原有的道德思想。 [关键词]唐宋；壮族；道德思想 [中圈分类号】C95 [文献标识码]A [文章编号]1009—8267(2012)ll—0166一03 唐初在壮族地区建立羁縻州县制度，到开元二十一年 新人盛饰庙坐，女伴亦盛饰夹辅之。迭相歌和，含情凄惋， (733年)，终于在岭南设2道5管，在桂西建立了50多个各致殷勤，名日送老，言将另Ij年少之伴，送之偕老也。 羁縻州县，给桀骜不驯的壮族首领套上马笼头，拴上牛缰 ……凡送老，皆在深夜，乡党男子，群往观之，或于稠人 绳，每人给一个都督或刺史作安抚。¨拍1宋代进～步健全羁 中发歌以调女伴，女伴知其谓谁，以歌以答之，颇窃中其 縻州县制度，“因其疆域，参唐制，分析其种落，大者为 家之隐匿，往往以此致争，亦或以此心许。”∞¨58壮族歌婚， 州，小者为县，又小者为峒，凡五十余所。推其长雄者为 以唱歌的形式，男女两性在群体中相互寻求配偶，体现了 首领，籍其民为壮丁”，旧H1在壮族西部地区全面建立土官 壮族恋爱婚姻自由之道德品质。 制度，确立了封建隶属关系。唐代在壮族地区兴办学校， 唐宋时壮族地区存在“卷伴婚”的习俗。“卷伴婚” 传播封建文化知识，在迭补人才、扩大仕路上给岭南儒生 其实就是掠夺婚。《桂海虞衡志》中载：“南州法度疏略， 以优惠。宋代平定侬智高起义后，更加注重对壮族地区施 婚姻多不正，村落强暴，窃人妻女以逃，转移他所，安居 以教化，兴办学校。据载，宋朝在壮族地区共设置府、州、 自若，谓之卷伴，言卷以为伴侣也。”‘列31《岭外代答》亦 县学4l所。¨”与此同时，唐宋时期大量汉族官吏和名士载：“深广俗多女，嫁娶多不以礼。商人之至南州，窃诱北 到壮族地区任仕，大力传播中原封建文化。受此影响，唐 归，谓之卷伴。其土人亦是，卷伴不能如商人径去，则其 宋时期壮族道德思想除沿袭传统的道德思想之外，也受汉 事乃有异。”拍H”这种婚姻形式不仅体现了壮族青年男女向 族封建道德思想的深深影响，其道德思想呈现多样性和复 往自由、追求婚姻自主的情感，更体现了壮族回归自然、 杂性，并注入了新内容。本文对唐宋时期壮族道德思想主 崇尚人性的道德品质，同时也显现着与封建礼教抗争的 要研究其婚姻家庭道德、社会公德和政治伦理规范。 光芒。 唐宋时壮族地区存在“入寮婚”的习俗。《桂海虞衡 一、婚姻家庭道德 志》载：“婿来就亲，女家於五里外结草屋百余间与居， 婚姻家庭是人类社会发展到一定阶段的产物，随着一 谓之入寮。两家各以鼓乐迎男女至寮，女婢妾百余，婿僮 定物质生活条件的发展变化，婚姻家庭的形式、结构和性 仆至数百。”。7p5这至少说明在唐宋时壮族地区还存在对偶 质也在不断地发展变化。与此相适应，人类社会的婚姻家 制婚姻的残余，一夫一妻的家庭制度以及相应的道德规范 庭道德也在不断地发展变化。唐宋时期，据史载壮族地区 在壮族某些地区尚未建立。 存在歌婚、卷伴婚、入寮婚、聘娶婚等多种婚姻形式。 壮族聘娶婚受汉文化影响，一般也是经过说媒问亲、 歌婚是普遍流行在壮族人民中间的一种婚俗。唐时壮 下聘订婚，然后迎娶等过程，但也有许多独特之处。一是 族歌婚有了一定的规模。明屈大均《广东新语》：“唐中宗 壮族托人媒妁不是很重财。《太平寰宇记》卷一百七十交 年间(705—710年)，刘三妹与白鹤乡一少年登山而歌