宗教与科学的整合途径存有巨链与三大领域的衔接.pdfVIP

第27卷。第6期 科学技术哲学研究 V01．27No．6 2010年12月 Studiesin ofScienceand Philosophy Technology Dec．。2010 ·科技与社会· 宗教与科学的整合途径：存有巨链与三大领域的衔接 段新龙 (陕西师范大学宗教研究中心，西安710062) 摘要：依肯·威尔伯，现代性的核心是“三大价值领域的精细分化”。在此语境里，唯有透过各种传统宗教 的共通核心——“存有巨链”，才能整合科学与宗教。即，科学以广义的经验论代替狭义的感官经验论，宗教放弃神 话与教条而立足于实证，并且，两者都遵循有效知识的三大准绳，在此基础上，存有巨链就能让科学和宗教达到和 解，走向整合。 关键词：科学；宗教；整合；存有巨链 中图分类号：N03l 文献标识码：A 文章编号：1674—7062(2010)06一0083—05 从人类文明发展的历史长河来看，宗教和科学 教(premodemreligion)，为数十亿人创造出价值和 是“对人类具有影响的两种最强大的普遍力 意义。”【4m正是在此意义上，大多数社会分析家相 量”…127。自近代科学诞生以来，科学与宗教的关系 信，如果科学与宗教仍旧无法达成某种和解，人类的 就始终是学界的重要课题。尽管科学与宗教发生关 未来将朝不保夕。 系的模式是十分复杂的，但就其基本关系来说，无外 问题的关键是，如何能达到和解和整合?依威 乎美国学者巴伯(IanBarbour)所概括的对立 尔伯，首先要明晰科学和宗教的定义，其次要找出科 (conflict)、分立(in—dependence)、对话(dialogue)学与各大宗教传统之间某些深层的共同特征，并且， 和整合(integration)四种关系。【2J2一本文旨在介绍诸特征必须由世界各大宗教共通的核心理念开出。 GreatChainof 和评价被学界誉为“当代哲学思想界最为全面与深 依威尔伯，存有巨链(The Being) 人的人”¨o——肯·威尔伯(KenWilber，1949一)关 正是各种前现代宗教的世界观核心。在休斯顿·史 于整合科学与宗教的基本思想内容及其现代意义。 密斯关于世界各大智慧传统实质上都蕴涵着对存有 巨链的信仰¨J，此一研究基础上，威尔伯进而提出 一科学与宗教的分化本质： GreatNestof 存有巨巢(The Being)理论【4】41。在此 存有巨链在现代性下的崩溃 理论里，实在(Reality)如层叠交织的锦绣图，从物质 现代社会的各种宗教经常否认科学架构的有效 到身体、心灵、灵魂、以至灵性层，每一较高的层次都 性，而认为科学本身缺乏人文关怀的意义和价值。 超越和包涵着较它为低的向度。灵性超越了灵魂， 与此相应，科学也时常否定宗教的基本教义因缺乏 却包涵着灵魂；灵魂超越了心灵，却包涵着心灵；心 经验证据而不可靠。对此，威尔伯感慨道：“今日世 灵超越了身体，却包涵了身体；身体超越了物质，却 界呈现一幅怪异难解的结构：科学架构已经通行全 又包涵着物质。此即是说，巢外有巢，窝