孟子与柏拉图“善”观念的对比——从生活儒学的视域出发.pdfVIP

第3期(总第104期) 山西广播电视大学学报 No．3 兰Q!鱼生!旦 』!坠婴堂!!量鱼坠坚i!塑i!鱼!!型翌i!!堡i!Y 曼!巳!：呈Q!鱼 ～潆濡燃黼一戮一 誊≤囊譬囊蠹蠹：囊董i簟蠹戛：誊：j薯妾j薯。_=；=_善：薯蠹曩荽：羞蓦：}；：萋囊；誊蓦?：!．口挫?誊阳i誊墨萎i薹塞妻善 ：哥蠹-=：曩?≤豢※誊誊!j!jj蓦-。害萎至．i!i_{?：薯曼≥：!；；：：_=i※?誊：要．；；=：!．誊薹麓：：善i妻善型崔舞毫尊!；{；{篝警_===尊誊·； i；!蓦≥jj善；篓jj基j董蓦毒j!==基善董；毒蓦：_；_{‘￡连象轰攀===糕拳嵩慕麟粪瓣；善出荣囊=；j；漤霸羞+；’渤l鳓；墨誊誊j蓦!董i=!：董{_!_j要孽要薹窭誊：：．i誊；； 蓦蠹蔓。=__=：=j_j※。荽董蓦：蓦：=：_!=：o篓萎崔薯-『曩：·薯．≥j薹．。曩：※：警：：．誊：：：：爱：二。j；!j|※蠹j蠹j!，≤；： iiiiiiiii!iTi!i! 摘要：从生活儒学的视域来看，柏拉图的“善”是形而上层级上的绝对主体，而孟子的“善” 则是指本源层级上给出一切形上形下存在者的本源情感，这也是二者“善”观念的最大差异。二人对 于“善”如何可能这一问题也有着不同的认识，柏拉图寻求的“善”破除自形而下的可感世界的束 缚，去认识形而上的至善的真理．而孟子则认为求“善”就是从形而下、形而上层级向本源的存在层 级进行追溯。此外，当“善”落实到制度层面时，柏拉图建构了一个形而上的“至善”理念，因此 他想要建构一个由善理念构成的理想国，认为现实世界没有理念世界真实可靠。孟子则认为“善”是 本源层级上给出形而上形而下一切的本源情感，因此他用这种“善”的情感把人和生活紧密联系在一 起，想要建立起充满善的情感的“仁政”。 关键词：孟子；柏拉图；善；生活儒学；视域 中图分类号：B089文献标识码：B文章编号：1008--8350(2016)03—008l珈5 柏拉图和孟子二人同处于世界文明轴心时期，他们不 提供一个新的视角，从而探讨孟子和柏拉图对“至善”的定 仅在中西历史上的地位十分相似，所关心的问题也具有相 义有何不同?他们以何种方式达到“至善”?他们对于 似性，对于“善”的建构在二者的学说中都占有核心位置。 “善”的阐述落实到制度层面会产生何种正义体系? 孟子与柏拉图二人都面对着混乱的社会生活情境，都想要 一、生活儒学的思想视域 为自己的时代寻回失落的秩序，想要找到重新构建起和谐 “立场”在哲学思想研究中就是指“视域”，黄玉顺教授 稳定生活的方法。于是他们都将目光投向“善”的理论建 认为：“所谓视域(horizon)，我们是指的某种思想观念的平 构，并试图从“善”的理论中推导出适宜社会发展的秩序。 台。”而“当代思想已经超越了形而上学的视域，进入了‘生 由于两者的文化背景和生活方式并不相同，他们对善的理 活一存在’的思想视域。”[1o用这一视域来看孟子和柏拉图 解也不尽相同，从而走出了不同的追求“善”的道路。 的“善”观念的差异，可以更加明确二者都关注的“善”在奠 对孟子与柏拉图思想进行对比的文章有很多，大多都 基层级上的差异。 围绕着孟子与柏拉图的政治思想、伦理思想、教育观等形而 “生活儒学的视域”也就是“生活一存在”视域，这一视 下视域中的问题进行研究，而对孟子与柏拉图“善”观念的 域由黄玉顺教授提出。所谓“生活一存在”生活视域是由 比较研究却很少。在这些比较二者“善”观念的文章中，大 生活感悟所导出的立场，生活总是显现为某种生活情感，这 部分又是在概念上加以分析，从“生活一存在”这一生活儒 种生活情感就是最本源的，与所有具有主体性规定性无关， 学的视域出发去研究