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2017年 1月 学 术 交 流 Jan.，2017 总第274期 第1期 AcademicExchange SerialNo.274 No.1 中东欧·俄罗斯思想文化研究选粹 ·论点摘编· 人类本质的历史性解读与生产范式的三个悖 为，波普尔的知识理论更像是属于实证主义范畴的一种 纯粹语言理论范式，而维特根斯坦、列维-斯特劳斯和伽 温权在《马克思主义与现实》2016 年第4 期撰文指 达默尔的研究属于解释学范围，他们对理论与实践、社会 出，如何彰显马克思哲学中有关人类本质的人道主义内 与个体的关系的理解，均诉诸相同的语言范式研究，只是 涵，构成了马尔库什早期思想的核心议题。马尔库什深 采取了不同的价值符号研究而已，但最终都走向了文化 入考察了以物质生产为出发点的历史唯物主义，并试图 比较研究。马尔库什同时也批判性地指出，语言范式存 在生产范式与人类本质的实现这两者之间，建立内在关 在一个根本性的理论困境或缺陷，那就是无法真正揭示 联。首先，马尔库什认为，马克思对人类本质的界定，以 社会历史变革的因果机制。面对这种理论困境和缺陷， 从事物质生产的劳动为出发点。马尔库什指出，“人依据 马尔库什提出用另外一种理论范式即生产范式来批判处 其独特的人类活动与动物区别开来，这种独特的人类生 理语言范式中的有关矛盾和问题。但他也强调，生产范 活活动就是广义的哲学意义上的劳动。”值得一提的是， 式和语言范式同为当代哲学思潮中不可或缺的两种理 后者在马克思看来，包含横向与纵向两方面内涵。而它 视角与研究策略之一，是现代性文化景观及其文化多样 们又分别从静态与动态两个角度，形成了对人类本质的 性的积极体现。应该说，马尔库什对语言范式和生产范 历史性解读。其次，生产范式是马尔库什考察马克思唯 式的批判，集中反映了他从70年代匈牙利布达佩斯学派 物史观的重要手段。通过分析物质生产诸元素的内在张 力，它试图揭示出历史唯物主义的未来走向。在马尔库 关注乌托邦式的宏大叙事研究，逐渐向关注后现代文化 什看来，生产范式的历史意义与人类本质的人道主义指 现代性与多样性批判研究的转变历程，是他在哲学研究 向彼此呼应且相互关涉。而问题的关键，乃是准确定位 方面转向文化研究的关键一环。 二者建立关联的有效途径。最后，马尔库什指出，以劳动 （杜 娟 摘） 为出发点的生产范式理论，是马克思定位人类本质的基 础。为后者所引出的共产主义制度，作为人类本质的真 现代道德结构的变化 正实现与唯物史观的最终愿景，则构成马克思哲学体系 杜红艳在《求是学刊》2016年第6期撰文指出，因为 具有历史批判性的首要前提。也就是说，蕴含于生产范 “人的境况”是道德理论的本体论背景，道德规范是随着 式当中的矛盾能否妥善解决，直接关系到马克思的批判 “人的境况”的转变而发生变化的。赫勒以“人