论和谐社会语境下公民守法的道德机制.pdfVIP

2006年第6期 学习与探索 No．6．2006 (总第167期) StudyExploration Serial．No．167 ·法治文明与法律发展· 论和谐社会语境下公民守法的道德机制 刘 同 君 (江苏大学法学院，江苏镇江212013) 摘要：和谐社会是法治社会高度发展与完善的一种成熟状态；和谐社会的最基本要求不仅仅是社会 秩序化，还要求人们的行为在社会秩序化的环境中进一步正当化与合理化，即行为规范的伦理化。公民守 法是法治社会的最基本条件，也是构建和谐社会的伦理底线；只有公民的守法行为上升为一种积极主动的 理性境界，才能符合和谐社会秩序的基本要求，这种“理性境界”就是公民守法的道德自律精神。公民守 法的自在阶段或道德他律阶段是守法道德机制的必备环节；公民守法的自为阶段或道德自律阶段是守法 道德机制的发展环节；公民守法的自由阶段或道德完善阶段是守法道德机制的理想状态。守法的这三个 阶段不是截然分开的过程，而是相互连续和相互承接的。 关键词：和谐社会；法治社会；守法；道德机制 中图分类号：D90一053文献标志码：A 文章编号：10102—462x(2006106—0105—05 和谐社会是法治社会内涵的净化与提升，是 问)的和谐，还是人与自然的和谐，都是人们行为 法治社会高度发展与完善的一种成熟状态。法治 规范伦理化的结果。因此，和谐社会的构建是不 所追求的外在性价值目标之一就是形成稳定的社 可能离开道德力量的支撑的，只要法治，不要道 会秩序，这也是和谐社会形成的前提与基础。然 德，就不可能形成和谐社会；相反，如果只要道德， 而，和谐社会的最基本要求不仅仅是社会秩序化， 不要法治，公平与正义就得不到保障，就失去了社 而是要求人们的行为在社会秩序化的环境中进一 会和谐的根基。所以，公民守法是法治社会的最 步正当化与合理化，即行为规范的伦理化。因为 基本条件，也是构建和谐社会的伦理底线。如果 法治的外在性强制力量并不一定带来人们心理上 公民的守法行为仅仅停滞于一种被动消极的状 的认同，而只有得到人们普遍心理认同的社会秩 态，则仅仅是法律秩序的最基本要求；只有公民的 序才能称之为和谐的社会秩序，这种“普遍心理 守法行为上升为一种积极主动的理性境界，才能 认同”则根源于伦理的内在性强制力量。因此， 符合和谐社会秩序的基本要求，这种“理性境界” 只有法治的外在性因素与伦理的内在性因素的同 就是公民守法的道德自律精神。 构与融合，才能构建与形成真正的实质性的而非 一、守法道德机制的生成 形式上的和谐社会。在法律运行的诸环节中，无 论是立法的目的还是法律适用的过程，其终极目 公民守法的道德感知、道德意识与道德他律 标或指归均是为了充分彰显法治的内在性价值目 构成了守法道德机制的生成环节。 标，即法律正义。但法律正义只有内化为现实社 守法的道德感知，即公民对为什么要守法，以 会中具体公民的个体价值目标，亦即法律被自愿 及“守法道德事实”的基础认识。由于这种认识 遵守时，才能最终化为现实，正如日本著名法学家 水平处于“原始或初级”层面，因而主要表现为对 川岛武宜所言：“说法律生活的现代化，决不只意 法律规范本身的感性认识，而这种感性认识是由 味着引起近代国家的法制进行立法，而关键在于 公民的法律观念、法律心理、知识层次、道德水平 把这种纸上的‘近代法典’变为我们生活现实中