论科学观的人文化转向.pdfVIP

　 　 ２０１６年８ 月　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 知　 与　 行　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 Ａｕｇ．，２０１６ 　 总第１３期　 第８期　 　 　 　 　 　 　 　 　 Ｃｏｇｎｉｔｉｏｎ ａｎｄ Ｐｒａｃｔｉｃｅ　 　 　 　 　 　 　 　 Ｓｅｒｉａｌ Ｎｏ．１３　 Ｎｏ．８ 　 文化创新研究 论科学观的人文化转向 宋婷婷 （黑龙江大学 哲学院，哈尔滨 １５００８０） ［摘　 要］科学与人文是人类文化的两个重要组成部分，科学的产生和发展有着深刻的人文基 础和背景。 科学与人文都是人类为了更好地观察世界、改造世界而产生的，两者相辅相成，不可分 割。 当今社会，科学观具有多元化倾向。 科学主义科学观、实证主义科学观、人本主义科学观都对 科学具有狭隘的理解。 在各种功利主义和实证主义的影响下，科学成了实证知识和工具理性，否 认了科学中的人文因素和意义，导致了科学中人文底蕴的缺失，并使两者走向对立。 这些科学观 对人的发展和人类社会的发展都具有负面的影响，都是对人的本质的片面的理解。 本文旨在揭示 科学与人文相互依存的关系，以科学与人文从同一到对立的历程与科学异化的原因来揭示近代以 来科学与人文对立的根本原因，在此基础上提出实现科学观的人文化转向的实现途径，探究科学 本身所具有的人文底蕴，确立以人文化为基础的正确的科学观。 ［关键词］科学；人文；人文化科学观 － － － ［中图分类号］Ｂ５　 ［文献标志码］Ａ　 ［文章编号］１０００ ８２８４（２０１６）０８ ００９９ ０４ 　 　 一、科学与人文从同一到对立的历程 人类社会发展的最伟大成就，就是近代科学的产生。 人们用科学和理性来扫除蒙昧与迷信，扫除了 中世纪以来神学对人类思想的禁锢，促使社会的进步从而实现了现代化。 当科学主义利用实证主义的 标准将非科学的知识排除于人类认识之外，科学的发展就排除了人文蕴含，最终导致了科学与人文的分 离，使科学技术的发展发生异化。 在１９世纪的西方社会，科学的发展受到了机械论、决定论的影响，逐 渐走向客体化科学观，对人的存在和行为做出了机械的、决定论的解释，这都导致了科学的异化。 （一）科学的发展与科学主义的出现 西方发展到现代化的历史进程中，有一场非常伟大的运动即１８世纪出现的启蒙运动。 启蒙运动崇 尚科学。 科学代表了人的理智武器克服未知的能力。 人类的发展与克服自然和改造自然都需要科学。 启蒙运动就是西方对科学的崇拜发展到极致的结果，最能表达其核心力量和思想的概念就是“理性”。 理性不依靠情感和权威，真理、平等、正义、公平等都由理性来决定。 科学与理性有着巨大的、内在的联 系。 在启蒙运动中，科学起到了意识形态的作用。 人们用科学和理性来扫除蒙昧与迷信，扫除了中世纪 以来神学对人类思想的禁锢，促使社会的进步从而实现了现代化。 马克思指出：“任何真正的哲学都是 － － ［收稿日期］２０１６ ０７ １０ － ［作者简介］宋婷婷（１９８５ ），女，黑龙江哈尔滨人，讲师，博士研究生，从事外国哲学研究。 ·９９ · ［１］ 自己时代的精华” ，它以概念的形式表现时代的特质。 在这样的影响中，强调理性和确定性的逻辑实 证主义科学观应运而生。 在１９世纪末期，恩斯特 ·马赫创立了实证主义的维也纳学派。 维也纳学派也被称为逻辑实证主 义。 逻辑实证主义的科学观的根本原则是经验证实原则，逻辑性和彻底的论证是其关键。 逻辑实证主 义在吸收了经验主义和理性主义的传统后，又加入了实证的方法，强调将数学和逻辑学引入哲学研究 中，他们认为哲学的根本任务不在于基本问题的研究，而在于对知识和语言做精确的逻辑分析，并给知 识以确定性。 在这种客观主义科学观影响下产生的科学主义认为：在所有的人类文明中，科学是最行之 有效、最有价值的部分，我