论转型时期有关道德的几个认识误区.pdfVIP

2014 1 NO.1,2014 云南社会主义学院学报　 年第 期　 论转型时期有关道德的几个认识误区 1 2 李　淼 　张步仁 （1.宿迁学院，江苏　宿迁　223699；2.南京航空航天大学，江苏　南京　221106） 摘　要：道德具有独特的渗透能力，有特殊的广泛性和普遍性，贯穿人类社会始终，贯穿社会生活各个方面，所以人 类任何行为，都无法排斥和摆脱道德的干预。然而，当今社会转型期，人们对于道德的认识有许多误区。文章旨在通过分 析存在的误区，让人们认识到自己陷入的误区，进而能够改进看法，走出误区。 关键词：转型时期；道德认识；误区 中图分类号 ：D648　　　文献标识码 ：A　　　文章编号 ：1671-2811（2014）01-0353-2 作者简介：李淼（1979- ），男，宿迁学院基础部，讲师；张步仁（1948- ），男，南京航空航天大学，教授。 改革开放，特别是随着社会主义市场经济的发展以来， 单位、团体的纪律约束，就应自动退出。法律保障整个社 社会风尚和公民道德一直是人们十分关注的社会热点问题。 会生活安全有序地进行，纪律保证各社会组织、部门、单位、 人们觉得，现在物质生活富裕了，可社会风气却变坏了， 团体的工作正常运行。所以，不能把法律与纪律对立起来， 公民道德滑坡了，非社会主义荣辱观泛滥了，于是大声疾 只要法律不要纪律。 呼要加强社会主义精神文明建设，社会主义核心价值体系 人的自律则包括良知（心）和道德，起非强制性的行 构建和公民道德教育。然而，也有一些人认为，社会风尚 为规范作用，它不是由任何外在力量、因素规定一个人该 和公民道德并没有什么可值得大惊小怪的，时代不同了， 做什么或不该做什么，而是由人自己决定该做什么或不该 观念应该变，不能用“九斤老太”的眼光来看待、审视今 做什么。良知（心）和道德是人性的表现，是区别于动物 日人们之所作所为，评头论足、说三道四，什么“世风日下， 兽性的。只有人才有良知（心）和道德，而动物是无所谓 道德沦丧”完全是耸人听闻、杞人忧天、少见多怪、脑袋僵化。 良知（心）和道德的。对于一个人而言，良知（心）与道 他们认为，挥舞“道德大棒”阻止不了鸡鸣狗盗、男嫖女 德相比，良知（心）是内在的、深层次的人性，道德则是 娼的情人制、二奶风、一夜情 ；道德在金钱、利益和欲望 表层的、能表现于外的人性。良知（心）因为是内在的人 面前不堪一击，软弱无力。因此，他们提出不要用所谓的 性，道德是外在的人性，所以良知（心）更多的、更经常 道德来吓唬人，“道德算老几！？”为了追求幸福快乐，他 地要通过道德体现和表现出来。良知（心）和道德作为人 们扬言要冲决一切道德构筑的堤坝和屏障，及时行乐，我 性，突出地表现在人以它们来自律，即以它们来约束自己 行我素。现在让我们来具体剖析一下这些人对道德发出的 的行为，体现出人比动物文明和理智。作为自律的良知（心） 蔑视、诘难和挑战吧。 和道德，是从微观方面、具体、细小的社会日常生活、工 一、 误区一 作方面来约束、规范自己，保证人与人、人与社会、人与 现在是法制社会，“依法治国”，只要遵守法律就行了， 自然之间的和谐相处。 再也不需要用道德来束缚约束人，“我的行为又不犯法”， 人的文明程度是以道德作为尺度来衡量的。可以说， “我犯了什么法？”“道德大，还是法律大？”“我不遵守你 道德是人类文明发展的内在客观重要尺度。人类道德的进