道德教育回归生活的基本问题辨析.pdfVIP

2005 年9 月 南京师大学报(社会科学版) Sep. ， 2∞5 第5 期 Joumal of Nanjing Nonnal Univer咀ity (Social Science) No.5 道德教育回归生活的基本问题辨析 高德胜 (南京师植大学道德教宵研究所，江苏南京 21ω97) 摘要:1重定道德与生活的关系是道德教育回归生活的基础性课题。 道德是生活中的道德，道 德离不开生活。 道德是生活的构成性因素，道德、不能同质化为生活的一个独立领域，道德挺立 足建构生活意义的方式之一，生活的过程也是道德学习的过程，不能有与生活过程不间的道德学习 过程。 关键词:道德;生活;构成性因素;同质化;道德挺立 中团分类号:G40 文献标识码:A 立章编号:1∞1 一 4608(2ω5)05 ← ω75 -04 近年来，道德教育领域出现了回归生活的取向。 德，生活还有存在的可能和必要吗? 不单一些学术论著明确提出了四师生活的主张，小 生活离不开道德，{且道德并不是洁的全部，道 学《品德与社会》、初中《思想品德》国家课程标准 德也并不参与我们的所有行为。我们的很多行为在 (试验辅)也明确以回归生活作为基本理念。道德 一定意义上可以不做道德评判，道德在生活中有自 在生活中的关系定位至关重要。因为只有鹿定了道 己特定的功能域限，所以有道德的和非道德的 德与生活的关系，道德教育四师生活才具有合理性、 (即与道德无关的)行为区分。泛道德论是不可 合法性，才不是一种盲目的四归。 取的，因为在非道德的行为背后实际上不可能不隐 含着道德。比如，一名学生买什么档次的衣服或吃 …、道德是生活的构成性因素 什么标准的伙食可以说是与道德无关的非道德行 米尔恩将规则分为调控性规则和构成性(con- 为，这时道德已经隐退。 但是，由于人的行为不可能 自titutive) 规则，调控性规则所调籍的行为在逻辑上 是孤立的，一定会牵涉到他人，也就不可能完全撇开 可以独立它们，比如，时遮不能超过 60 公盟这条 道德的考虑。一个学生买的衣服和伙食标准如果超 规则，没有它汽车照样可以行驶。而构成性规则则 出了自己家庭的实际支付能力，那道德问题就不可 不间，它们所调整的行为在逻辑上依赖于它们，没有 避免地产生了。 这种规则，行为就无法进行，活动就不能存在，比如 道德是生活的构成性因素，没有道德生阔无法 象棋规则，没有行棋规则，就无法行棋[1](p mo 道德 进行。作为生活构成性因素的道德能否从生活中独 具有类似行棋规则的性质，即道德是生活的构成性 立出来呢，笔者以为，道德是生活中的道德，道德离 因素。说道德是生活的构成性因素，也就意味着没 不开生活。正如杜威所言，道德间存在的事实性 有道德，人就无法生活，或者说没有道德的生活也就