道德教育应培养既“守道德”又“懂道德”的人——论道德价值教育与道德科学教育.pdfVIP

2013 年 10 月 教育科学 Oct ,2013 第 29 卷第5 期 Education Science Vo l. 29 No.S 道德教育应培养既守道德又懂道德的人骨 一一一论道德价值教育与道德科学教育 张正江 (西南大学教育学部，重庆 400715) 〔摘 要〕 道德有两种类型:一是各种具体的道德(各种美德或道德规范) ，二是根本的 道德(道德本质、道德理想、道德智慧等)。道德教育也有两类:一是道德规范教育、品(美)德 教育、德的教育， I!p 道德价值教育;二是认知发展德育、理性德育、知识德育、道的教育， 即道德事实教育、道德科学德育。前者是培养守道德的人，后者是培养懂道德的人。真正有 道德的人既是守道德又是懂道德的人。道德价值教育的主要有效途径是间接道德教育，是 授人以鱼;道德科学教育的主要途径是直接道德教学，是授人以渔。目前我国的道德科 学教育主要体现为知识德育，且被异化为道德信息教育、道德教条教育等。道德科学教育的 健康发展有赖于科学伦理学的发展。 〔关键词〕 道德价值教育;道德科学教育;守道德ν懂道德 〔申图分类号) G416 〔文献标识码) A 〔文章编号) 1002-8064(2013)05-0070-06 道德教育的根本目的是培养有道德的人。但 从苟子开始，道和德虽然经常连在一起使 是，有道德的人这一根本目的太抽象，不具有可操 用，但并没有产生一个新词、新的含义。连在一起使 作性，应一步一步细化为德育目标、德育任务、德育 用的道德依然可以理解为道+德。 内容等，最后通过德育课程与教学而实施。那么，有 因此，在我国古代，人生的最高追求在于道。 道德的人这一根本目的应细化为怎样的德育目标? 无论本士所产的道家还是儒家，无不如此，只不过它 本文认为有道德包括守道德和懂道德两个方 们各自赋予道的具体含义不同而已。德只是如 面。之所以这样划分，是基于道德有两大类别。 衣食住行之物一样，虽不可缺，却只是底线追求，不 -、道德的两种类别:具体的道德和根本的道德 是最高追求。而且，人一旦追求获得了道，便内在 (一)我国传统道德观中的两种道德 自然地具有了德(道可产生出德勺，因此可以 在我国古代，道德不是一个词，而是两个词: 不再遵守世俗之德。儒家如孔子即便随心所欲也 道和德。道，本义指路，引申理解为必然性的法 不会逾矩。总之，在我国古代，获得了道的人，就 则、方法等。德，本义通得，人之内在所得、即在成 是透彻认识和把握了人生、世界、宇宙之人，这样的人 其为人的必然要求方面之所得就叫德。成其为人 岂只是具有了德?岂只是知行统一了?根本上是 成圣(或成仙、成佛)了。如果外因具备，便会成王。 的必然要求来自于道，人于道之所得就是 德，即对道的自觉践行所得(德)0 [IJ 道家把 (二)西方道德观中的两种道德 道作为万物的本原或普遍规律，把德作为事物 古希腊时期，第一个把哲学从天上拉回人间的 从道所得的特殊规律或特性[2J 。