高职大学生道德社会化的身份-承认之维——以霍耐特承认道德观为视角.pdfVIP

2011 年 12 月 《齐齐哈尔大学学报H哲学社会科学版) Joumal of Qiqihar University( Phi soc Sci) December 2011 高职大学生道德社会化的身份-承认之维 一-以霍耐特承认道德观为视角 赵长伟 (常州机电职业技术学院，江苏常~Il 2l3 164) 关键词:高职大学生:道德社会化;霍耐特;承认道德观 摘 要:身份-承认是高职大学生道德社会化交往的基本需要、需求。霍耐特承认道德观探究人的实践自我关 系的实现，即自我身份-承认的完善。霍耐特承认道德观从个体道德社会化实践身份-承认的内在需求的逻 辑起点出发，以个人的自我实现和主体的完整性为目标，中经承认与蔑视关系、蔑视与反抗关系，交织三种承认 形式(爱守法权、团结)和三种蔑视形式(强暴、剥夺权利、侮辱) ，揉合实践的三种自我关系(自信、自尊、自豪) , 最终止于涵盖自我实现全部质的条件的善的生活或者形式伦理概念。高职大学生的身份-承认模式是 宝贵的道德社会化教育资源。. 中图分类号:G71l 文献标识码:A 文章编号:1∞8 - 2638(2011 )06 -∞44 -03 当代大学生身处全球范围和互联网的空前开放时代，在 认的扩展和丰富。高职大学生道德社会化交往趋势呈开发 社会交往尤其是网络交往中他们开始积极探索自我实现和 式发展，交往的频率也高，通过相互承认的交往结构和机制， 个人权利潜能及其实现的途径，重视人的尊严和人格的独 彼此差异的个体必然会在交往之中不断发现相互间的差异 立，要求平等、自由和个性解放。目前高职大学生道德社会 和矛盾，个人在他们个性的特殊方面学会在主体间彼此确 化的主要问题在于:社会道德教化存在自我冲突和缺乏完善 认，生成情感需求和欲望存在者、负有同等道德责任者和具 的补偿激励机制，高校道德教化存在内容片面性和缺失客体 有价值构成能力者等多种社会身份。尤其需要指出的是网 主体性，经济社会转型期情感商业化、工具化，个体责任强制 络交往突破了社会身份和角色的限制，使人的身份甲承认样 和义务观念淡化，个人成就的实现无保障性，大学生价值追 式得到空前的延伸和发展。在为承认而斗争的道德动机的 求存在世俗功利化倾向。为此，我们应发掘大学生的道德社 长期持久的推动下，不同主体开始实施自身的行为指导，从 会化的个体自觉，真正从大学生个体道德社会化的生成性中 而在共同体中和共同体间无数个体和群体之间的充分交往 探索规律。 和深入互动的基础上最终导向主体间的相互承认和社会的 一、高职大学生道德社会化过程中身份-承认的扩展和 融洽和谐。 丰富 霍耐特的承认道德观对社会生活和实践表现出超强的 身份-承认是高职大学生道德社会化交往的基本需要、